התחילה הגאולה של עם ישראל
קץ(צפון קוריאה) שם לחושך
הקב"ה ישתבח שמו מדבר איתנו דרך המקרים המוצאים אותנו וכולם שמים לב שאנו בתקופה מיוחדת תקופה גורלית של שלב ההכרעות ואיתו מגיע קץ הגלות ותחילת גאולם של עם ישראל הקדושים זהו זה אנחנו בסוף של הסוף תחזיקו חזק ותתחזקו כי תקופה לא קלה לפנינו שבסופה ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה בביאת משיח הגאולה בית מקדש וכל הטובות המובטח לנו ע"י הנביאים.
(זוהר ח"ב לב ע"א):.
ועתידים בני ישמעאל (המוסלמים) לעורר מלחמות חזקות בעולם, ולאסוף את בני אדום (הנוצרים) נגדם, ויתעוררו במלחמה נגדם, אחת על הים, ואחת על היבשה, ואחת סמוך לירושלים. וישלטו אלה באלה, וארץ הקודש לא תימסר לבני אדום.
באותה התקופה, יתעורר עם אחד(צפון קוריאה) מקצה העולם נגד רומי הרשעה (הכוונה לאימפרייה נוצרית, הדומה בכוחה לרומי בתקופת חז"ל, כנראה בימינו: ארה"ב/האיחוד האירופי), ויילחם נגדה במשך שלוש ירחים. ויתאספו שם עמים, ויפלו בידם, עד שיתאספו כל בני אדום עליו (על אותו העם "מקצה העולם"), ואז יתעורר הקב"ה נגדם, כמו שנאמר "כי זבח לה’ בבוצרה, וטבח גדול בארץ אדום" (בוצרה: שם עיר הבירה של אדום בתקופה הקדומה, אולי מייצגת בירה נוצרית כלשהי בימינו, אך לפי רוב הפרשנים לא מדובר בבצרה שבעירק), ועל ההמשך מה נכתב? "לאחוז בכנפות הארץ, ויינערו רשעים ממנה".
ו[בתקופה ההיא] ישמיד את בני ישמעאל מאיתנו, וישבור את כל הצבאות שלמעלה (הרוחניים שבשמיים), ולא יישאר צבא למעלה, אלא צבא ישראל לבדו. זהו שנאמר "ה’ צילך על יד ימינך"…
ועל הזמן ההוא נאמר "כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה, לקרוא כולם בשם ה’, ולעובדו שכם אחד", ועוד נאמר על אותו הזמן "ביום ההוא יהיה ה’ אחד ושמו אחד"
אם ניקח את דברי הזוהר כפשוטם, נראה שזוהי המלחמה השלישית שמתאר הזוהר, שתתקיים בין הנוצרים למוסלמים, ושתגיע "סמוך לירושלים"(בימים האחרונים רואים איך האיסלם(ע"י "הפלשטינים" שהם שליחם) רוצה להשתלט על ירושלים וישראל והנצרות לא תיתן להם ואז יתחיל הבלאגן) כדבריו. אך הזוהר חוזה אז בדיוק התפתחות חדשה, שלא תיצפה כנראה ע"י המומחים הצבאיים, והיא התקפה צפון-קוריאנית (גרעינית?) נגד ארה"ב (אולי בעקבות הקשרים הצבאיים עם אירן, ואולי בתואנה אחרת) שתסיט את מוקד המלחמה מהמזרח התיכון על "קצה העולם", לצפון קוריאה, ושם יתאסף כוח רב לאומי נגד צפון קוריאה, במשך תקופה לא קצרה, אך ידה של צפון קוריאה תגבר, עד שתגבורות צבאיות גדולות תישלחנה מרחבי העולם הנוצרי (אמריקה ואירופה בעיקר), ואז יתבצע "טבח גדול" בלשון המקרא, במהלך שבו הזוהר מזכיר את דברי המקרא באיוב, המתארים זעזוע כלל-עולמי. במילים של ימינו, נראה שזו תהיה לחימה גרעינית, אבל רחוק מאוד מהביית.
סופה של הלחימה הזו, עפ"י הפרשנות ההססנית האפשרית הזו, יהיה בגילוי מלכותו יתברך, ובהשמדת צבאות כללית בעולם, הן של הנוצרים והן של המוסלמים, שתהיה השתקפות של מה שיבוצע ברוחניות בשמיים ע"י הקב"ה לשרי אומות העולם.
ולאחר ההרס הקשה בכל העולם, יתחיל עולם חדש, עולם של אור, עולם של תקוה, עולם של גאולה, עולם שכל תושביו יכירו וידעו את הקב"ה, עולם שבו יהיה השם אחד ושמו אחד.
----במקביל צריך לשים לב לגיזרה הסורית שכמו שידוע לנו נפילת אסד - דמשק{מדווחים ששלטון אסד ימיו באמת ספורים ודמשק רובה בשליטת "המורדים"}זה עוד אות בשבילנו שהמשיח צריך לבוא ואיתו הגאולה :
וזה לך האות, כשאתה רואה שנפל נירון(כינוי לאסד) מזרחי שבדמשק נפלה מלכות בני מזרח(אירן) ואז תצמח הישועה לישראל ומשיח בן-דוד בא
בגדול אין פה הרבה מה לא להבין, דברים פשוטים יחסית, למרות חוסר הבהירות
בשאלת 'נירון מזרחי שבדמשק' בסה"כ די ברור שהכוונה היא למשטר אסד ולא למשהו
אחר הטעון פיענוח, הנקודה שכעת התחדשה היא מה פירוש 'נפלה מלכות בני מזרח'
למי הכוונה בזה?? לסוריה? אהה... לא לעניין בכלל, סוריה אינה פונקציה
במשוואת הכוחות הכללית בתמונת אירועי הגאולה המתייחסת לשחקנים המרכזיים.
אתם יודעים למי הכוונה? לאיראן מוריי ורבותיי. א-י-ר-א-ן !!
נפילת משטר אסד בן בריתה הגדול של איראן עוצרת באחת את התפשטותה של
איראן ומחזירה אותה לגודלה הטבעי. וזה מה שאומר לנו פה המדרש..
כשתיפול דמשק תיפול המעצמה האזורית הנמצאת ממזרח הלא היא איראן
וממילא נפתחת הדרך להתגלות המשיח ועלייה בכוחה של ישראל לקראת
הגאולה השלימה. ואולי לכן איראן כ"כ חרדה מנפילת אסד ועושה ככל יכולתה
להשאירו בחיים ביודעה שבזה תלוי כל נפילתה שלה בעצמה ועליית קרנה של אויבה
המושבע הוא עם ישראל
חדשות מהיום 1/12/2012 :
קוריאה הצפונית: ''ניסוי נוסף לשיגור טיל ארוך-טווח''
המדינה המסוגרת פרסמה הודעה לפיה אחרי הכישלון בניסוי בחודש אפריל "בוצעו שיפורים" ובחודש הקרוב יתבצע ניסוי נוסף. בפיונגיאנג טוענים כי המטרה הסופית היא לשגר לווין לחלל, אולם במערב חוששים משימוש בטיל למטרות צבאיות
לקראת מתיחות נוספת בין קוריאה הצפונית למערב? המדינה הקומוניסטית המסוגרת הודיעה הבוקר (שבת) כי בכוונתה לשוב ולנסות לשגר לחלל טיל ארוך-טווח אחרי שבחודש אפריל האחרון כשל ניסוי דומה והטיל התפרק שניות ספורות לאחר שיגורו. סוכנות הידועת הממלכתית במדינה דיווחה כי השיגור צפוי להתקיים בין 10 ל-22 בדצמבר.
)ראו למטה את דברי חגי הנביא))
הניסוי החדש של המדינה יתקיים סמוך למועד הבחירות אצל שכנתה מדרום, קוריאה הדרומית, וליום השנה הראשון למותו של מנהיג המדינה הקודם, קים ג'ונג איל. בהודעה שמסרה ועדת טכנולוגיות החלל במדינה נטען כי פיונגיאנג "ניתחה את השגיאות" שהובילו לכישלון הניסוי הקודם וביצעה מקצה שיפורים בטיל ובלווין שיטיס לחלל.
לדברי גורמים בארצות הברית ובקוריאה הדרומית שעקבו אחר הניסוי, הטיל התפרק לחלוטין וחלקיו נפלו לתוך הים, 120 ק"מ בלבד אחרי שעזב את המשגר. בשנת 2009 נחלו בפיונגיאנג כישלון דומה בשיגור של טיל אחר, אך אז הם הציגו אותו לאזרחים כהצלחה.
לקראת הניסוי הקודם הביעו במערב חשש כבד כי בקוריאה הצפונית מסתירים את מטרתו האמיתית של השיגור והוא לבחון את הכנסתו של הטיל לארסנל התחמושת הצבאית של המדינה, הכולל לפי ההערכות גם נשק גרעיני. למרות כישלון הניסוי, מועצת הביטחון של האו"ם פירסמה הודעת גינוי לניסוי והזהירה את המדינה מהחרפת הסנקציות שהושתו עליה עד כה בשל הנשק הגרעיני שבידיה וטענות להפרת זכויות אדם במדינה.
גורם נוסף שעורר דאגה במערב, ובמיוחד בישראל, הוא דיווח לפיו נכחו בעת השיגור הכושל גם גורמים איראניים. לפי הדיווח בסוכנות הידיעות "יונהאפ" מקוריאה הדרומית, 12 נציגים איראנים, חברי תעשיית הטילים, נכו בניסוי. באיראן אישרו כי משלחת ביטחונית-צבאית מטעמה שהתה במדינה, אך ציינו כי מדובר בביקור לרגל חגיגות הצבא האיראני הנחגגות גם בקוריאה הצפונית
ובתגובה לניסוי הודיעה ממשלת יפן :שר הביטחון של יפן הורה להיערך ליירוט של טיל הצפון קוריאני
שר הביטחון היפני סטושי מורימוטו הורה לכוחות הביטחון להיערך ליירוט אפשרי של טיל הצפון קוריאה שפיונגיאנג מתכוון לשגר בין התאריכים 10-22 לדצמבר. ההחלטה התקבלה היום בישיבת חירום של ממשלת יפן.
http://news.mail.ru/politics/11151346 המתח בין צפון קוריאה לארה"ב ויפן הולך וגובר לקראת שיגורו של הטיל הקוריאני ארוך הטווח החדש, המאיים ישירות על ארה"ב (על אלסקה), וצפוי לעבור במהלך הניסוי מעל שטחה של יפן. ארה"ב כבר הודיעה שהיא תנסה ליירט את הטיל (האם יירוט הטיל ייחשב התקפה על צפ’ קוריאה ע"י שלטון העריצות במדינה הקומוניסטית?), לאחר שיפן טענה שאינה מסוגלת ליירטו.
כזכור, בשם הרב חוזה הצונאמי (כבוד הרב המקובל שמעון דהאן שליט"א,
הרב הזכיר גם במשך השיעור דברים שהרב נחמני זצוק"ל דיבר בעבר על סיאול (בירת קוריאה, אמנם קוריאה הדרומית), והוא דיבר על קוריאה (כנראה דיבר על הצפונית) ואמר ש"משם תיפתח הרעה" (הערת הבלוג: ע"פ הפסוק "מצפון תיפתח הרעה על כל יושבי הארץ", ירמיה א, יד). הוא אמר שבקוריאה הם כמו נאצים שונאים את האמריקאים, והוא אמר שהרב נחמני אמר שתהיה שם מלחמה חזקה, והזכיר את הכור הגרעיני שיש שם. הוא אמר שזאת תהיה המלחמה האחרונה (נכון, לא מובן, "תיפתח" הרעה לעומת המלחמה "האחרונה", אבל אני רק מעביר מה שקיבלתי, אולי הכוונה של "תיפתח הרעה" זה שהשימוש בנשק הגרעיני יתחיל משם
תחזית זו באה מאדם המקורב לו ביותר, ביתו של הרב בצרי, אשר אמרה לפני כמה שנים באחד השיעורים לנשים שהיא מעבירה באחד מבתי הכנסת, כיצד השיב אביה לשאלה מתי תתחיל הגאולה האמיתית.
האב, כבוד הרב המקובל דוד בצרי שליט"א, לא התחמק מהשאלה, אבל גם לא נתן תשובה מדוייקת, אלא פשוט נקב במועד שחוזר על עצמו בכל שנה. תשובתו לשאלה היתה, שהגאולה האמיתית תתחיל בפרשת מקץ(קץ שם לחושך).
כידוע, את פרשת מקץ קוראים בדר"כ (נדמה לי שתמיד) בשבוע שבו חל חג החנוכה (עפ"י התאריך הלועזי, השנה זה השבוע האחרון של דצמבר)
לא זו בלבד, אלא שגם הנביא חגי, מהנביאים האחרונים שעמדו לישראל, מתנבא אודות תאריך זה עפ"י הקב"ה, ומספר על דברים עצומים וגדולים שיקרו בו. וכך נכתב בסוף ספר חגי:
בעשרים וארבעה לתשיעי (כ"ד בכסלו)… היה דבר ה’ אל חגי הנביא לאמור:… שימו נא לבבכם, מן היום הזה ומעלה, מיום עשרים וארבעה לתשיעי (כ"ד בכסלו), למן היום אשר יוסד היכל ה’, שימו לבבכם. העוד הזרע במגורה, ועד הגפן והתאנה והרימון ועץ הזית,לא נשא, מן היום הזה אברך.
ויהי דבר ה’ שנית אל חגי, בעשרים וארבעה לחדש לאמור: …אני מרעיש, את השמים ואת הארץ, והפכתי כסא ממלכות, והשמדתי חוזק ממלכות הגוים, והפכתי מרכבה
ורוכביה, וירדו סוסים ורוכביהם, איש בחרב אחיו !
.{(האיסלם נגד הנצרות , מלחמה עולמית) כג ביום ההוא נאום-יהוה צבאות אקחך זרובבל בן-שאלתיאל עבדי{משיח צדקנו}, נאום-יהוה, ושמתיך, כחותם: כי-בך בחרתי, נאום יהוה צבאות.
הקץ תלוי בקב"ה
כתוב במדרש הזוהר הקדוש על הפרשה, "קץ שם לחושך". אומר הבעל שם טוב שכל זמן שיצר הרע בעולם, אופל וצלמוות בעולם. דיברנו כבר בפרשות הקודמות, כי בעת שבירת הכלים נפלו ניצוצות קדושה אל מדור הקליפות וצריך האדם להעלותם ולבררם מדומם לצומח, חי ומדבר. יש בירור בכל דבר על מנת להוציא את ניצוץ הקדושה שבתוך הקליפה. זוהי התכלית של העבודה של איש ישראל, בתורה, במצוות ובכוונות האכילה.
אומר הבעש"ט, "בכל ניצוץ יש קומה שלמה של רמ"ח אברים ושס"ה גידים (רוחניים) וכשהוא בשבי הקליפה, הוא בבית האסורים, שאינו יכול לפשוט ידיו ורגליו, כי אם ראשו על כרעיו ועל קרבו. מי שיכול בטוב מחשבתו וכוונתו להעלות הניצוץ הקדוש מצומח לחי מדבר, הוא מוציא לחירות, ואין לך פדיון שבויים גדול מזה. בפרט אם בן המלך בבית האסורים. אמנם כל זה הוא בדין ומשפט עליון, אשר, קץ שם לחושך - עד מתי יהיה בבית האסורים, ואימתי יזכה לצאת לחופשי, וע"י מי יהיה היציאה לחירות".
כתוב באיוב, "קֵץ, שָׂם לַחֹשֶׁךְ, וּלְכָל-תַּכְלִית, הוּא חוֹקֵר: אֶבֶן אֹפֶל וְצַלְמָוֶת" (איוב כ"ח ג'). אומר רבנו בחיי, "כל דבר ודבר שיוצא מפי הקב"ה, בקצבה הוא יוצא. אפילו הגשמים בקצבה הם יורדים, שהוא קוצב לבריות בראש השנה, וכשישראל זוכים, יורדים על הצמחים ועל האילנות וכשהם חוטאים, הם יורדים על המדבריות ועל הימים. זהו שאמר, "קץ שם לחושך", קץ נתן ליציאת מצרים שנאמר, "וַיְהִי, מִקֵּץ שְׁלֹשִׁים שָׁנָה, וְאַרְבַּע מֵאוֹת, שָׁנָה; וַיְהִי, בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה, יָצְאוּ כָּל-צִבְאוֹת ה', מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (שמות י"ב מ"א), קץ נתן ליוסף לצאת מבית האסורים". אותו כח אחד משגיח הוא זה ששם גבול וקץ לכל תופעה בחיינו. הכל קורה במדויק, לא רגע אחד קודם ולא אחד אחרי, בדיוק בזמן
בטחון בשם
אחרי שאנו מבינים את זה, אפשר להתבונן בענין הבטחון בשם. כולנו יודעים שיש זמנים של חושך בחיים של האדם, בחיים של העולם. אבל מגיע הזמן של סוף החושך, "קץ שם לחושך". המילה 'קץ' מגיעה גם משורש 'יקיצה' שזה התחלה. יש גבול לחושך בעולם
