אמונה ותורת חז"ל

נמדשיר, דווקא הסברת את הכול מדהים והחכמת אותנו, זה מרתק ממש. תודה לך!!! 
(אגב, לזה בדיוק לזה התכוונתי במושג התפתחות בהודעה על גיל העולם, פעם אחי הסביר לי את כל מה שהסברת על עולם התוהו, והמרכבה וכו' אבל לא ידעתי את זה בכזה פירוט, בטח לא לחזור על זה...).
אגב, הזכרת את המושג גלגל והזמן והעולם החומרי הזה ומשום מה ישר נזכרתי בשיר מדהים ויפהפה של שוטי הנבואה על קטע מתוך הזוהר שעוסק בזה, האמת לא יודעת אם זה קשור כ"כ אבל מי שרוצה לשמוע... (מומלץ מאוד!)

שלום, יסוד כל התורה שה׳ המציא את העולם מן האין שלא בראשית זמנית.וממה שצריכים לדעת כי תיבת ״את״ האמורה בפסוק את השמיים ואת הארץ,כבר פרשו חכמים בכמה מקומות שהיא בעניין עם,כוונתם בכך שהוא ברא עם השמיים כל מה שבשמיים ועם הארץ כל מה שבארץ. וכבר ידוע מה שפירשו כי השמיים והארץ נבראו יחד לפי שנאמר ״קרא אני אליהם יעמדו יחד״ ונמצא שהכל נברא יחד, ונבדלו. כל הדברים ראשון ראשון. ומצווים אנו לדעת כל זאת מבחינה שכלית(לא קשור לאמונה !) שנאמר ״דע את אלוקי אביך ועבדהו״ / ״אל תהיו כסוס כפרד אין הבין במתג...״ מקווה שהתרתי ספקותיך...

השבוע בשיעור הרב התייחס שוב לעולמות הקודמים לעולם שלנו של ה 7000 שנה הנוכחיים , והרב אמר לעולם שאנו ב5775 שנה .
הרב אמר שהעולמות הקודמים היו חיות , ורק בעולם שלנו זה בני אדם , והנחש היה מהעולמות הקודמים.
אני רואה בזה סימן שמה שכתבנו כאן זה נכון והרב התייחס למה שכתבתנו כאן בפורום על עניין ההתפתחות.
מה שהרב אמר מסביר את מה שכתבתנו כאן ואבאר זאת.
הרב תמיד אומר בשיעורים שההבדל בין גוי ליהודי , שליהודי יש רוח , ולגוי יש רק נפש והוא כמו בהמה .
והמשמעות שגוי ובהמה זה אותו דבר , אפילו שגוי הולך על 2 ובהמה על 4.
אני לא אכנס לענין ממתי גוי נהיה כמו בהמה , הרי כולם מגיעים מאדם הראשון , את זה כל אחד שלומד רמח"ל או האר"י יודע זאת .
מה שחשוב לנושא זה שזה מחזק את מה שכתבתנו כאן , כידוע העולם מורכב משני שמות שם מ"ה ושם ב"ן, כששם ב"ן זה הנפש ושם מ"ה זה הרוח.
והרי האר"י כותב שהשבירה היתה בשם ב"ן , כלומר כל עולם התוהו היה שם  ב"ן וממילא עולם התוהו היה עולם של נפש , וממילא עולם של חיות , ויתכן שהחיות הלכו על 2 כמו שכתוב שהנחש היו לו רגלים עד שנתקלל מבורא עולם שילך על גחונו.
ועולם התיקון תוקן על ידי שם מ"ה החדש , שזה בעצם צורת אדם , ממילא הדבר מחזק את מה שכבתנו שעולם התוהו זה העולמות הקודמים לעולם שלנו , וזה היה עולם של חיות כלומר עולם שרק הנפש היתה פעילה , ולכן זה גם היה במצב שבירה , כי מה שמחבר את עולם הנברא לבורא זה שם מ"ה ששם מ"ה זה השם שיש בו את הכח לאחד את עולם הנברא לבורא .
החילוק בין שם ב"ן לשם מ"ה על פי המבואר בספרים הוא , ששם ב"ן זה שם שקשור לנברא , והכוונה זה שם שפועל בעולם של גבול , ולא נראה בו האור אין סופי , ולכן זה נקרא שבירה בלשון האר"י , כלומר המונח שבירה הכוונה ניתוק בין העולם לבורא . לעומת שם מ"ה שהוא שם שפועל בעולם של גבול  אבל בכח של אור אין סוף , ולכן שם מ"ה הוא שייך לעולם התיקון שעלם התיקון תפקידו לאחד את האור אין סוף , עם עולם הנברא להיות אחד .
כתבתי זאת לצורך 2 דברים ,
1. להסביר את דברי הרב בשיעור של יום שישי האחרון.
2. לתוספת הבנה על מה שכבר כתבנו.
הסבר מקיף יותר לשם ב"ן ושם מ"ה דרוש אולי אשכול נפרד , לבאר איך בחסידות מוסבר ההבדל בין שני השמות , מה שחשוב לענייננו  זה ששם ב"ן זה נפש, וממילא זה עולם של חיות , ושם מ"ה זה רוח , וזה עולם של בני אדם.

נקודה נוספת
זה גם מסביר את המשמעות של "הנחש היה ערום מכל חית השדה " כי הוא היה מהעולמות הקודמים, 
והוא כביכול היה יכול לומר לאדם, אני יודע איך בורא עולם ברא את העולם, ולכן אמר לכם לא לאכול מעץ הדעת.

יפה מאוד נשמע טוב    חזק וברוך

אבל יוצא לפי דבריך שאתה חוזר בך מדבריך הקודמים שהעולמות היו רוחניים ולא פיזיים
וכעת אומר שכן מדובר היה בעולמות גשמיים שהרי אתה מדבר על בעלי חיים.

לא חוזר בי משום דבר , העולם הרוחני מורכב או מנשמות או מנפשות , הנפשות פעלו באותם עולמות , עולם לא חייב להיות חומרי כדי לברר אותו , הוא יכול להיות רוחני , ומעבר לכך העולם החומרי נברא רק לאחר ששם מ"ה הגיע לעולם , והאור היה יכול לפעול בעולם חומרי , בגלל תיקון הפרצופים , שבעולם התוהו לא היה שייך שיהיה עולם חומרי.
נכון שקשה לנו להשיג איך עולם רוחני פועל כעולם , אבל זה כבר ענין אחר , שאין כאן המקום להאריך בו , אלא כל אחד שינסה להשיג את זה בשכלו איך עולם רוחני פועל כעולם .