אבני הר סיני.

בדבר האבנים מהר סיני
כבר נתפרסם משנים קדמוניות הפלא הדגול של ציור ה"סנה" על ובתוך האבנים שמקורם מהר סיני, שרוב הדעות סוברים על ההר הזה שהוא הר סיני. וידוע מהקדמונים הראשונים ז"ל כרבי משה הנרבוני ועוד. שהביאו את הדבר, וכינו אותו "הציור האלוקי", והביאו בעל המגלה עמוקות בעל הערבי נחל ורבי יעקב עמדין זצוק"ל וכן הגאון מברעזאן זצ"ל מביא בספרו תכלת מרדכי עה"ת. ובהיות כי עתה טרח הרה"ח מה"ר נפתלי גרינבוים שליט"א משגיח דישיבת "שובה ישראל" שע"י מוסדות "אנשי מעמד" בעיר הקודש ירושלים ת"ו. להביא האבנים הנ"ל כדי לזכות את הרבים בעניני מצוה שונים. ע"י הכנסה מזה. ובודאי שיש בזה משום חיזוק האמונה. ויועיל גם לזכירת מעמד הר סיני שהוא משישה זכירות שנצטווינו במ"ע ול"ת לדברי הרמב"ן ז"ל וזי"ע.

מאת הרב יצחק כדורי

כתב יד                                                    פירוש

יש אבנים שנחצבו ליד הר סיני ועליהם חקוקות צורת הסנה מכל צד והדבר פלאי וראוי שיהא בכל בית כדי לפרסם הנס ובזאת תבוא ברכה בריאות והצלחה.

סיני על שם הסנה
מאת הרב שם - טוב האפודי והנרבוני
המפרשים של ה"מורה - נבוכים "לרמב"ם חלק ראשון פרק ס"ו:
מלפני שבע מאות שנה

דע כי הר סיני העידו עליו כי האבנים הנמצאים בו יצוייר עליהם הסנה ולכן נקרא ההר ההוא סיני על שם הסנה (כדאיתא בפרקי דרבי אליעזר פרק מא') כמו שנגלה ה' למשה מתוך הסנה, ואחד מנכבדי ברצילונ"ה מבני בן חסדאי הביא עמו מן האבנים ההם וראיתי בו הסנה מצוייר בתכלית הציור והציור ציור אלהי(כגוון מתחלף לגוון האבן - כך באפודי) ושברתי (וחלקתי - כך באפודי) האבן לחצאים ונגלה הסנה בכל חלק וחלק וחלקתי אותו החלק לחצאים ונמצא הסנה מצוייר בשטח כל חלק בפנימיותו וכן פעמים רבות עד שהיו החלקים כדמות בוטנים ועדיין הסנה בהם ונפלאתי ע"ז ושמחתי עליה מאד כי הוא דרך להבין כוונת הרב, עכ"ל זה החכם:

הקשר בין הסנה לבין שליחותיו של משה רבינו ועוד רמזים

וזה לך האות על מראות סנה בהוציאך את העם הזה. וזה לך האות דייקא על מראה הסנה. שהוא בג' ק"ך שהראה הקב"ה למשה שיהי' שליחותו בזה העולם ק"ך שנה מניין הסנה. וכמו ששליחתו שלו לזה העולם ק"ך שנה כן היה ג"פ על ההר מ"ם יום הרי ג"פ מ' ק"ך לקבל ק"ך שנה שהי' חי' בזה העולם ז"ש בהוציאך את העם תעבדון את האלהים לפני מותו והמתיק כל ק"ך בתים. רזא עילאה איכא בהאי עניינא עיי"ש עוד דברים עמוקים ונפלאים.

ציור אלוקי
הגאון רבי יעקב עמדים זצ"ל
בן רבי צבי אשכנזי החכם צבי. נולד בשנת תנ"ח - לפני כ 300 שנה.
בספרו מגדל עוז - השלמת סידור בית יעקב - בית מדות מאמר עליית הטבע ע' 240
...דע כי הר סיני העידו עליו כי האבנים הנמצאים בו יצויר עליהם הסנה. ולכן נקרא ההר ההוא סיני על שם הסנה...
(כדאיתא בפרקי דרבי אליעזר)

וראיתי בו הסנה מציור בתכלית הציור. והציור ציור אלהי. ושברתי האבן לחצאים. ונגלה הסנה בכל חלק וחלק וחלקתי אותו חלק לחצאים. ונמצא הסנה מציור בשטח כל חלק בפנימיותו. וכן פעמים רבות. עד שהיו החלקים כדמות בטנים. עדיין הסנה בהם. ונפלאתי על זה ע"כ וכ"כ האפודי ז"ל וראיתי אחד מאבני ההר הזה שהיה מציור בו הסנה בתכלית ציור אלהי. בגוון מתחלף לגוון האבן. וחלקתי האבן ההיא לחלקים רבים. ונראה בכל אחד ואחד צורת הסנה.

גם אם ישבר לרבבה
מאת הגאון המפורסם דוד שלמה איבשיץ זצוק"ל
אב"ד סורוקה. בעל הלבושי שרד בספרו "ערבי- נחל" נפטר ונקבר בצפת תק"ע

...ובעולם מצינו הר סיני מסוגל לתורה ועליו ניתנה וארז"ל משה קבל תורה מסיני וראינו הרים הגבוהי' רצו לשיותן התורה עליהם ובחר ה' בסיני הרי שמקום בעולם אשר בו ממדריגות תורה הוא סיני לכן הועד עליו היותו הר קטן שבהרים כמו שמרע"ה עניו מכל ומצינו באילנות אילן הסנה שפל ונבזה מכל האילנות בכמות ובאיכות ומצינו מלכים פסוק אמר החוח אשר ביער שחל אל הארז אשר בלבנון וכו' הרי הארז הוא הגבוה שבכולם והחוח שהוא הסנה הוא הקטן שבכולם ומצינו שהוא גדל בסיני אשר לטעם זה נקרא סיני לשון סנה

ונודע שצורה סנה נראה בכל אבני ההר ההוא הר סיני והועד עליו דבר פלא שאבן מהר סיני יש בו צורת סנה ואם ישבר האבן לשנים יש בכל א' צורת סנה קטן מבראשונה ואם ישבר לרבבה יש בכל חלק צורת סנה קטן מאד כפי גודל חלק האבן אבל סנה שלם נמצא בו הרי נגלה כי אילן הסנה יש בו שייכות להר סיני

חיוב זכירת מעמד הר סיני
ל (הסתכלות על) אבני הר סיני מעלות רבות הגדולה שבהם היא התזכורת ל
חיוב זכירת מעמד הר סיני
שהוא אחד מששה זכירות

על מנת להקל על החפצים לקיים מצווה יקרה זו בהידור וכן לדעת את מהות המצווה, הבאנו בקצרה (מתוך הספר "מעמד הר סיני" מאת הרב שלמה רוזנר וברשותו) את שיטות גדולי הראשונים המבארים מצווה יקרה זו, וכן תאור המעמד הנשגב בקצרה, כפי משתקף מדברי חז"ל הקדושים. שיטת הרמב"ן שמקיימים מצוות עשה ולא תעשה בזכירת המעמד וכך הוא כותב בספר מצוה ב' וז"ל: שנמנענו שלא נשכח מעמד הר שיני, ולא נסיר אותו מדדעתינו אבל יהיו עינינו ולבנו שם כל הימים, והוא אומרו יתעלה (דברים ד ,ט) השמר לך ושמור נפשך מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עינך ופן יסורו מלבבך והודעתם לבנחך ולבני בניך יום אשר עמדת לפני ה' אלקיך בחורב. והכוונה בזה גדולה מאד, שאם היו דברי תורה באים אצלנו מפי נביא ע"ה בלבד, אעפ"י שנתאמת אצלנו נבואתו באותו ומופתים, אם יקום בקרבנו נביא או חולם חלום הזמן מן הזמנים ויצוונו בדום דבר היפך מן התורה ונתן אלינו אות או מופת, תהיה התורה נצוחה על יד השני ויכנס בלבנו ספק על זה, אבל כשהגיענו ביאור התורה מפי הגבורה לאוזנינו, ועינינו רואות אים שם אמצע נכחיש כל חולק וכל מספק ולא יועילוהו ולא יצילהו מופת מידינו שאנחנו היודעים ועדים בשקרותו ובפחתזותו, זה הוא שנאמר במעמד ההוא וגם בך יאמינו לעולם.