| נשלח ב-3/8/2009 23:46 |
 |
| |
האם כיום יש מצווה לבנות את בית המקדש, או שלא?
מוגש כחומר למחשבה
1. פסק דין מהרמב"ם - מצווה לעלות להר הבית ולבנות את בית המקדש
רמב"ם הלכות בית הבחירה א' א'
"מצות עשה לעשות בית לה' מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות וחוגגין אליו שלוש פעמים בשנה שנאמר "ועשו לי מקדש" (שמות כה, ח)
2. בניין בית המקדש יבנה ממש בידי אדם - ולא יפול משמים
ערוך לנר פרק ג' דסוכה דף מ"א עמוד א' (על רש"י ד"ה אי נמי")
וז"ל: "ולכן היה נראה לענ"ד דוודאי בית המקדש לעתיד לבוא יבנה ממש בידי אדם, ומה שנאמר "מקדש ה' כוננו ידיך" שנדרש בתנחומא שירד למטה, הוא בית המקדש רוחני שיבוא לתוך בית המקדש גשמי כנשמה בתוך הגוף, וכמו שירד במשכן ובבית המקדש אש של מעלה תוך האש של הדיוט שנבער בעצים, וכן נראה במכילתא" עכ"ל
3. פסק דין מהמנחת חינוך - וגם היום מצווה לבנות
מנחת חינוך מצווה ה'
וז"ל: "צריכים לידע הדינים, וגם היום אפשר שאם יתנו המלכויות רשות לבנות בית המקדש, מצווה לבנות, כמבואר במדרש דבימי יהושע בן חנניא ניתנה רשות והתחילו לבנות, ועיין בספר כפתור ופרח שרבינו חננאל בעל התוס' רצה לילך להקריב קרבנות בירושלים, א"כ הוא הדין לבניין בית המקדש" עכ"ל.
4. לפי הנכתב לעיל, יש כיום מצוות עשה דאורייתא לעלות להר הבית ולבנות את בית המקדש.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-3/8/2009 23:50 |
|
| |
אפשר להתחיל לבנות ולהקריב קורבנות רק בתנאי אחד כך כתוב בפוסקים
שרוב ישראל על ארצם ומולדתם ולפני שיבנו את בית המקדש יש דברים שצריכים לעשות וזה להחריב את כל מבני העבודה זרה בארץ תנאי ראשון לפני בניית בית המקדש ואת זה אפשר לעשות רק כאשר רוב ישראל על ארצם
|
|
|
|
| נשלח ב-4/8/2009 00:07 |
|
| |
למשקיף: שלום רב
מה שאתה טוען כתוב בספר החינוך מצוה צ"ה
וז"ל: ונוהגת מצוה זו בזמן שרוב ישראל על אדמתן. וזו מן המצוות שאינן מוטלות על היחיד כי אם על הצבור כולן, כשיבנה הבית במהרה בימינו יתקיים מצות עשה
ויש כמה תשובות מאד פשוטות
1."החינוך" הוא היחיד שכותב שצריך שיהא "רוב ישראל על אדמתן" = אין לזה שום מקור לא במשנה לא בגמרא ולא בתנ"ך.
ובפשט הפשוט: ה"חינוך" מתכוון שמצווה זו היא בזמן שאנו לא "בגלות - בין העמים" = עד כדי כך שרוב ישראל יכולים (יכולים) לעלות לארץ ישראל
זה לא אני אומר,
זה כתוב בספר "ישועות מלכו" (ליקוטים פרשת תרומה) כותב שכוונת החינוך היא, "בזמן שרוב ישראל יכולים לעלות לארץ ישראל"
וזה לשונו: "בספר החינוך כתב דמצוות בניין ביהמ"ק היא רק בזמן שרוב ישראל יושבין על אדמתן, ולכאורה בימי שבי הגולה דכל הקהל היו רק ארבע ריבוא, האיך בנו המקדש, ואפשר כמו שאמרו חז"ל בחגיגה זכה נוטל חלקו וחלק חברו בגן עדן, אם כן הכא נמי כיון שהיה ביד כולם לעלות ולא רצו, נטלו העולים כח וזכות הנשארים ולהם היה הכח והזכות מרוב ישראל, ומקרי רוב ישראל על אדמתן" ע"כ
2. בזמן בית שני, בנו את ביהמ"ק אפי' שלא היו רוב ישראל על אדמתן = כמו שכותב ב"ישועות מלכו" הנ"ל, וכפי שכתוב מפורש בספר עזרה פרק ב' פסוק ס"ד "כל הקהל כאחד ארבע ריבוא אלפיים ושלוש מאות איש" = 40,300 וברור שהם לא היו אפי' רבע מהעם ובוודאי לא חצי וכ"ש שלא "רוב".
3. הרמב"ם בפירושו למשנה בכורות פ"ד
כותב: שבני ארץ ישראל נקראים "קהל" והקב"ה קרא אותן "כל הקהל"
ואפילו היו עשרה אנשים
ואין משגיחין לזולתן שבחו"ל!.!.!
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
| מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
|
|
