חודש אלול בפנימיות מזל בתולה - הרב אלינור שליטא עינא פקיחא

חודש אלול:

אני  לדודי  ודודי  לי:

מזל בתולה
חודש: אלול-  מזל בתולה – האות ששולטת היא יו"ד.
כוכב: 'כוכב' – אות ר"יש
שבט: זבולון.

צרוף שם הוי"ה של חודש אלול עולה בסוד סופי תיבות:   "ההו"י  - העולה בסוד: וצדק"ה  תהיה לנו  כי".

אומר ספר בני יששכר שמחוץ לשם הויה שבשם:  זה נשארים אותיות (וצדק תהי לנ – כ ) = העולים גמאטריה – בתשובה. (גמ"ט 715).

וזהו צרוף קדוש ההו"י המסוגל לתשובה מהלב ללב והנה בחודש זה מומתקים מידות הדין של תמוז ואב בעל מנת לתת מקום ללב היהודי  להאיר ולעורר את האהבה השפעה עד שתחפץ בעל מנת לתקן את האנוכיות והאגוהיזם של הרצון לקבל לעצמי וכל זאת בעל מנת לעורר ולאורר את כונת הלב בלהשפיע נחת רוח לבורא התברך.

והנה נאמר בספר יצירה – המליך הבורא התברך את האות יו"ד במעשה וקשר לו כתר וצר בתולה בעולם ואלול בחודשי השנה ויד שמאל בנפש זכר ונקבה. חודש אלול מסוגל לתשובת הלב ושם נעשים בעלי התשובה כבריות חדשות .

הנה סודות גנוזים ליראי השם התברך כאשר:

1 = אות יוד – המסמלת את המכתב הראשון (10 הדברות) שקבלו בית ישראל מהבורא התברך.

אות יוד עולה כנגד ספירת החכמה המסמלת את נקודת הנברא באמונה מעל הדעת כאשר אות זו היא סוד הברית הכוללת בפנימיותה את הזכר והנקבה בסוד אותיות ו"ד" שכללותם היא יוד בסוד י=וד" .

2 = יד שמאל בנפש – יכולת הנברא להתגבר ולהכניע את יצרו המסמל את קו שמאל בעבודה בסוד הנחת תפילין לכבישת הרצון לקבל לעצמי – יכולת הנברא לסור מרע ולעשות טוב בעל מנת להשפיע נחת רוח לבורא.

3 = מזל בתולה –  בת ו לה - כאישה המוכנה לבעלה ללא ששלט בא זר – סוד בית ישראל כלה כנגד הבורא התברך חתן.

בת = מלכות – תיקון הרצון הפנימי שבתוכי בעל מנת להשוואת צורה לאור הבורא התברך.

ו = קו האמצעי המאזן את ב" ההפכים בבריאה אות חיבור מצד הקדושה.

ל = דעת דקדושה ויש ללמוד להכין כלי קבלה ראוי להשראת השכינה.

ה = המלכות בתיקונה ככלי קבלה ראוי בעל מנת לעשות נחת רוח לבורא בסוד תשובה בסוד תשוב ה" למקומה יהו"-ה".

בתולה מסמלת את הקשר התודעתי של מידות טהרת הלב לקבלת הקדושה בעלמנת להגיע לתכלית שהיא דבקות ואהבה

והנה סודות גנוזים על האות יוד בהרחבה בעל מנת שנשכיל ונפתח הלב לפנימיות התורה:

האות ריש שולטת כנגד כוכב:

ריש מלשון ריקנות שזוהי מצב המלכות תחת הרצון לקבל לעצמה ולכן היא דלה ועניה והיא זקוקה לזכר המשפיע חסדים בעל מנת שתתגלה החכמה בכלי מתוקן להשראת השכינה כאשר אור התענוג הוא אור החכמה הנקרא בסוד אות יו"ד וידוע שאם אדם ממשיך את אור הבורא לאנוכיות של עצמו אז הוא מגלה את מידת הדין כאשר הוא ממשיך את אור הבורא שזהו אור גדול בכלי קטן וכך יש מצב שנקרא שבירת הלכלים והנה ידוע שאור הבורא צריך להיות בכלי שמשווה את צורתו לתכונות האור שהם השפעה ונתינה בעל מנת לעשות נחת רוח לבורא והנה שהנברא תחת הרצון לקבל לעצמו הוא בסוד רשע" ועלינו לתקן את צורת הקבלה לאנוכיות שבאנו בעל מנת להשפיע נחת רוח לבורא ברצון לקבל בעל מנת להשפיע נחת רוח לבורא התברך והנה למדנו שישנם 4 בחינות לתיקון הרצון כאשר האות ריש סודה:

א= ריש – ריקנות לרצון לקבל לעצמי – אגוהיזם – רצון לקבל בעל מנת לקבל.

ב = שרי -  תיקון הרצון בלהשפיע בעל מנת לקבל שזה עדין אנוכיות כי המטרה היא עדין האני הפנימי שלי. – רצון להשפיע בעל מנת לקבל.

ג = ישר -  תיקון הרצון להגדלת כונת הלב עם הקשר לבורא ביגיעה מתוך אמונה מעל הדעת – רצון להשפיע בעל מנת להשפיע – אימון.  

ד = שיר – יכולת הנברא לקבל את העונג בכלי מתוקן בסוד – הרצון לקבל עונג אבל בעל מנת להשפיע נחת רוח לבורא שהמטרה היא הבורא.

והנה ב" בחינות ראשונות  שהם א"ב - המטרה היא עונג לעצמי אני ו  אני.

והנה ב בחינות שניות -  גד"  - המטרה היא לכבוד הבורא התברך.

כוכב = הוא סוד כב" אותיות בסוד שם הויה העולה כ"ו – והנה כוכב הוא הכנת הכלי בעל מנת להשפיע נחת רוח לבורא התברך.

מזל בתולה הוא שילוב של מים (העונה), אדמה (היסוד) ואנרגיה של קו אמצע.

השאיפה לשלמות היא המאפיין החזק ביותר של בן או בת מזל זה. היא הופכת אותו ואותה לרגיש-ה לפרטים הקטנים, פעמים על חשבון היכולת לראות את התמונה השלמה. כמו כן מקנה לו תכונה זו חוש אחריות מפותח, והוא מבצע כל משימה על הצד הטוב ביותר. ניתן אפוא להפקיד בידיו משימה, תוך ידיעה שזו תבוצע על-ידו באופן מושלם.

מאפיין נוסף שנגזר מהשאיפה לשלמות הוא ביקורתיות חריפה. אלה גורמים לו בחלק מהמקרים להגיע למסקנות נמהרות על הזולת. למרות שהוא חברותי, הוא חסר לעתים טקט ורגישות כלפי הזולת. רגישותו המיוחדת לחסרונותיו של האחר עלולה לגרום לו לשגות בניתוח הנתונים, כיוון שהוא רואה תמונה חלקית בלבד. הוא בעל יכולת חשיבה אנליטית ושיטתית גבוהה ביותר. מאותן סיבות עצמן הוא בדרך כלל גם מסודר, ומקפיד על לבוש נאה ועל סביבה מאורגנת.

התיקון
שלו בראש ובראשונה הוא להימנע משיפוט ומביקורת על הזולת. עליו לעצור את תהליך הסקת המסקנות המהיר ולשאול מחדש: האם יש לי כל הפרטים? האם אני רואה את התמונה המלאה? אם לא יעשה כן, עשויה השיפוטיות שלו להפוך ליהירות, והוא עלול לפגוע בזולת.

על בן בתולה להפנות את העין הבוחנת אל תוכו פנימה ולתרגל מתן עזרה או עצה לזולת, אך זאת - רק ממקום של דאגה כנה ורצון אמתי לסייע. עליו לשאול את עצמו מהו הדבר הנכון ביותר עבור האדם העומד מולו, ומהי הדרך הטובה ביותר להביאו לידי קבלת העזרה או העצה שלו. עלינו להגיע לשלמות וזה אפשרי כאשר הבורא התברך לא יתן ניסיון לנברא שהוא לא יוכל לעמוד בו היכולת שלנו לגלות אמת בלבינו

וללכת על פיה שזהו פי השם התברך ליראיו כאשר – אור. תורה. מצוות. טהרה. קדושה. אהבה. השפעה. הם:

 הדרך להגיע כאמצעי לאהבת הבורא מלב אל לב – לב להשם התברך .

לא לשכוח את כונת הלב במחשבה דבור ומעשה כי המטרה היא אהבת הבורא ממש מהלב.

חודש טוב לכולם באהבה מהלב ללב .

אלינור.