חלק 2:
(בחלק זה –חלק 2 - ניתן לראות פה
שלישייה של: ישראל מול אלוקים, מצוות (הדדיות שבין אלוקים לישראל), והאלוקים מול
ישראל. ועשרת הדברות הם כפתיחה לכל הדברים.
וניתן לראות כרביעייה: 1. ישראל מול
האלוקים: מצוות שנאמרו לישראל פנים בפנים במעמד הר סיני (עשרת הדברות), 2. ודברים
כלליים בזה, 3. והאלוקים מול ישראל: מצוות שנאמרו לא פנים בפנים רק ע"י משה, 4.
ודברים כלליים בזה)
עשרת הדברות.
עיסוק ביחס ישראל אל האלוקים (ייתכן שהסיבה העיקרית לכך שעשרת
הדברות נשנו כאן היא ג"כ משום שהם עוסקים בעמידת ישראל "מול
האלוקים" – ולכן פתח בעניין בלשון "פנים בפנים דבר ה' עמכם" - לעומת – שמות יח,יט. וזה ייתכן גם להיות טעם "בעבור
ישמע העם בדברי עמך", לאחר שמשה לא היה השופט היחיד, והיה צורך בדבר אחר
שיחזק את האמונה. וא"כ לפי זה עשרת הדברות שייכים לחלק זה.)
אהבת ה' ושמירת מצוותיו. (-עתיד)
טובות ה' לישראל וקשיות העורף של בני ישראל. (-עבר) ^פרק ח' (מתחילתו או מאמצעו) והלאה
הואיל וראו את מעשה ה' הגדול אשר עשה ("עיניכם הרואות"),
לכן ראוי שישימו לב לשמור מצוותיו ("ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה
וקללה"). (-הווה) ^פרשת היראה
(מתחילתה, מאמצעה, או מלאחריה)
(לבדוק אם יש כפילות בתוך כל אחד
מהחלקים של עבר הווה עתיד וכן לקמן ביחס האלוקים לישראל.)
מצוות קדושה (הדדיות שבין ה' לישראל) (דינים שבין אדם למקום בעבודת
ה', דינים שבין אדם למקום בחיים הרגילים, דינים מדיניים כלליים, דינים מדיניים פרטיים,
להלן 2,1,2,8 חלקים. כל אחד מהחלקים פונה מפנימה החוצה):
דיני קדושה כלליים (=בעבודת ה') (2)
יא,לא – יב,כח: פרשת הבמות ("לא תעשון כן לה' אלוקיכם".)
יב,כט – יג,יט: זהירות מהתקרבות לע"ז ("ופן תדרוש
לאלוהיהם")
דיני קדושה פרטיים (=בחיים הרגילים) (1)
יד,א – טז,יז: מצוות הקשורות בסדרי החיים של קדושה.
דינים מדיניים כלליים (=למנהיגים) (2)
טז,יח – יט,כא: מצוות הקשורות בשופטים.
1. טז,יח – טז,כ. 2. טז,כא – יז,א. 3. יז,ב – יז,ז.
1. יז,ח-יג. 2. יז, יד-כ. 3. יח, א-ח.
4. יח, ט-כב.
1. יט, א-יג. 2. יט, יד.
3. יט, טו-כא.
השלישיה הראשונה והשניה
הם: משפט צדק, גבול צדק, עדות צדק.
השלישיה הראשונה נוגעת
יותר לבין אדם למקום והשניה לבין אדם לחבירו. (החלק
הראשון שבשלישיה הוא נוגע
לרדיפת הצדק כשלעצמו – בשלישיה ראשונה, ולרדיפת
הצדק המעשי – בשלישיה
השניה.)
הרביעיה שבאמצע:
סנהדרין, מלך, כהונה, נבואה.
כ,א – כא,יד: מצוות (שופטים?) הקשורות במלחמה. (אולי זה שייך לחטיבה שלמעלה
- "מצוות
הקשורות בשופטים")
דינים מדיניים פרטיים (=בחיים הרגילים) (8)
כא,טו – כב,יב: דיני יחסי קרבה ואחוה פנים משפחתיים ושאר הנהגות משפחתיות
בעם והנהגות פנים
ביתיות.
כב,יג – כג-א: זנות (שמירה על סדר חוץ-משפחתי).
כג,ב – כג,ט: מצוות על המצאות בקהל.
כג,י - כג,יז: מצות על המצאות
במחנה.
כג,יח – כג,כו/כד,ד: קדושה בכספי מצווה (תרומה וצדקה). (הערה: על פי הפירוש
ש"קדש" ו"קדשה"
הם מלשון קדושה –
שהיה מנהג להעמיד קדשים וקדשות לע"ז, ואולי בזה נבדל
מלשון זנות סתם.)
כד,א/כד,ה – כד,ט: (הגנה מונעת?) להשלים
כד,י – כד, כב: הגנה על החלש (חלש מצד העצם).
כה,א – כה,יט: הגנה על החלש (חלש מצד המקרה).
עיסוק ביחס האלוקים אל ישראל -
מקרא ביכורים (-הודאה על העבר).
וידוי מעשרות (-בקשה על העתיד).
את ה' האמרת וה' האמירך (- שכר המצוות - תיאור ההווה).
שלושה אלו נוגעים במיוחד לא"י וללאומיות.
***
