בס"ד
לחברי הפורום היקרים
הבאתי הוראות לחזור בתשובה ...
ומנגד מה הדברים המעכבים את התשובה רח"ל ...
מתוך: "אורחות צדיקים"
ארבעה ועשרים דברים מעכבים את התשובה ארבעה מהן עון גדול, והעושה אחד מאלו הארבעה אין הקדוש-ברוך-הוא מספיק בידו לעשות תשובה לפי גודל חטאם, ואלו הן:
המחטיא את הרבים, ובכלל עון זה - המעכב את הרבים מלעשות מצווה;
והמטה את הרבים או חברו מדרך טובה לדרך רעה, כגון מסית ומדיח;
ורואה את בנו יוצא לתרבות רעה ואינו מוחה בידו, כי אם היה מוחה בידו היה פורש, ונמצא שמחטיא אותו, ובכלל זה העון - כל שאפשר בידו למחות באחרים, בין רבים בין יחידים, ואינו מוחה, אלא מניח אותם בכישלונם;
והאומר "אחטא ואשוב", ובכלל זה - האומר "אחטא ויום-הכיפורים מכפר", כי כל המחשב כך תשובתו קשה מאוד, כי לעולם יחטא, כיון שחושב שישוב, אז העבירה קלה בעיניו.
ומאותן ארבעה ועשרים דברים מהן חמשה שהן נועלים דרכי התשובה בפני עושיהם, ואלו הן:
הפורש מן הצבור כשעושים תשובה, והוא אומר "שלום עלי נפשי!" ואינו מצטער בצער צבור, לכן אינו זוכה בזכות שעושים;
והחולק על החכמים, לפי שהמחלקת גורמת לפרש מהן, ואינו יודע דרכי התשובה;
והמלעיג על המצוות, וכיון שנתבזו בעיניו אינו חושש עליהם לעשות, ואם לא יעשה - במה יזכה?
והמבזה רבותיו, ודבר זה גורם לדחפו ולטרדו מן העולם כאותו האיש, ובזמן שנטרד לא ימצא מלמד שמורה לו דרך האמת;
והשונא את התוכחות, שהרי לא הניח לו דרך, שהתוכחות גורמות לתשובה, שבזמן שמודיעים לאדם חטאיו ומכלימים אותו - חוזר בתשובה, כמו שנאמר: "זכר אל תשכח וגו' ממרים הייתם הייתם וגו'" (דברים ט, ז), ולא נתן ה' לכם לב לדעת וגו'" (שם כט, ג), "עם נבל ולא חכם וגו'" (שם לב, ו). וכן ישעיה הנביא הוכיח את ישראל עד שחזרו בתשובה. לפיכך צריך כל קהל וקהל להעמיד אחד מחכמיהם, זקן וירא-שמים מנעוריו ואהוב להם, שיהא מוכיח לקהל להחזירם בתשובה. וזה ששונא את התוכחות אינו בא למוכיח ולא שומע דבריו, ולפיכך יעמוד בחטאיו, שהן טובים בעיניו.
ומאותן ארבעה ועשרים דברים יש חמשה דברים, העושה אותן אי אפשר לו שישוב בתשובה גמורה, לפי שהן עבירות שבין אדם לחברו, ואינו יודע חברו שחטא לו שיבקש ממנו מחילה. ואלו הן:
המקלל את הרבים, ולא קלל אדם ידוע שיבקש ממנו מחילה;
והחולק עם הגנב, כי הוא חושב שאין זה גנבה, כי אני לא גנבתי, ואפילו אם ירצה לשוב ולהחזיר - למי יחזיר, כי הוא אינו יודע ממי גנב הגנב, והוא מחזיק ידי הגנב ומחטיא אותו;
והמוצא אבדה ואינו מכריז עליה להחזיר לבעליה, וכשרוצה לעשות תשובה אינו יודע של מי הייתה;
והאוכל שור עניים, יתומים ואלמנות - אלו בני-אדם אומללים הם, ואינם ידועים ומפורסמים, וגולים מעיר לעיר, וזה האוכל אינו יודע של מי הוא שיחזיר לו; ויש אומרים "שוד" בדל"ת, לשון דחק, פירוש שהוא דוחק אלו העניים בחוב שהן חייבים לו עד שמחליטים לו קרקעותיהם או מטלטלים שלהם בפחות משווים, ואינו חושב שיש בזה חטא, כי יאמר שלי אני נוטל!
והמקבל שחד להטות דין, ואינו יודע עד היכן מגיע הטיה זו וכמה כוחה כדי שיחזיר הדבר. ועוד, הוא מחזיק יד זה שהטה לו הדין ומחטיא אותו.
ומאותן ארבעה ועשרים דברים יש חמישה דברים שהעושה אותן אין חזקתו לשוב מהן, לפי שהן דברים קלים בעיני רוב בני-אדם, ונמצא חוטא והוא אין נראה לו חטא. ואלו הן:
האוכל מסעודה שאינה מספקת לבעליה, כגון אדם שנכנס לבית עני, והוא מזמין לו הרבה, ואינו עושה ברצון לבו, אלא שהוא מתבייש ממנו להזמין מעט, וזה אינו נראה לו חטא בזה, כי הוא חושב שאוכל ברשותו ולא בעל-כורחו;
והמשתמש בעבוטו של עני, אפילו אינו אלא קרדום ומחרשה, ואומר בלבו: לא חסרתי מהם והרי לא גזלתי;
והמסתכל בעריות, כי המסתכל חושב בלבו: אין בכך כלום, שהוא אומר: וכי בעלתי או קרבתי?! והוא אינו יודע שראות העין עון גדול, שהיא גורמת לגופן של העריות, שנאמר: "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" (במדבר טו, לט);
והמתכבד בקלון חברו, אומר בלבו שלא חטא, לפי שאין חברו עומד אצלו ולא הגיע לו בושת ולא ביישו, אלא שהוא עורך מעשיו הטובים וחכמתו וחריפותו יותר ממעשה חברו וחכמתו וחריפותו, והשומע דבריו יהיה הוא מכובד בעיניו וחברם בזוי;
והחושד בכשרים בלבו, ואומר שאינו חוטא, לפי שהוא אומר: מה עשיתי? והלוא לא עשיתי שום דבר, אלא חשד בעלמא! והוא אינו יודע שהחשד עון גדול, שמשים אדם כשר בדעתו כבעל-עבירות.
ומאותן ארבעה ועשרים דברים יש חמשה מהן, העושה אותן נמשך אחריהן תמיד, וקשים הם לפרש מהן, לפיכך צריך האדם להיזהר בהם מאוד שמא ידבק בהן, והם כולם רעות עד מאוד. ואלו הן:
רכילות, ולשון הרע, ובעל-כעס, ובעל מחשבה רעה, והמתחבר לרשע, מפני שהוא לומד ממעשיו, כי כשהוא תמיד אצל הרשע ורואה מעשיו אז הם רשומים בלבו, והוא שאמר שלמה: "ורעה כסילים ירוע" (משלי יג, כ). כל אלו הדברים וכיוצא בהן אף-על-פי שמעכבים את התשובה מכל-מקום אינן מונעים את התשובה, אלא, אם עשה אדם תשובה מהם הרי הוא בעל-תשובה ויש לו חלק לעולם הבא.
עוד פרטים ???
כנסו לקישור בכתובת הבאה (בתקווה שתעבוד כראוי) ...
http://www.daat.ac.il/DAAT/mahshevt/orhot/26-2.htm
חיזקו ויאמץ לבבכם כל המייחלים ל - ה' ...
ואתם הדבקים ב - ה' חיים כולכם היום ....
שבוע טוב ומבורך ....
וראש חודש טוב ומבורך ...
לנו ולכל עמו ישראל בכל אשר הם ...
