הקשר בין הגאולה, רחל אמנו ומשיח צדקנו לרצח רבין

בס"ד

במחילה ממך

קבל תיקון


אל תגיד רעבין

אלא תגיד רעוין = רצון

שנאמר:

יהא רעוא קדמא = כן יהי רצון

כלומר קודם צריך רצון לחזור בתשובה

שנאמר: שובו אלי ואשובה אליכם

והערב רב אחר כך בע"ה יתברך יעלמו מאליהם

שנאמר בדרך שאדם רוצה ללכת מוליכים אותו

ועוד נאמר: אל תגיד דבר (שמועה = רכילות ) שסופו להישמע = להתגלות

ואז בע"ה יתברך יבוא יום אידם של ערב רב = כלומר כל הרע יתאדה כעשן שעולה ויעלם באויר כלא היה

כי טוב לא יכול להיות חלק מרע

ולהבדיל הרע לא יכול להינצל בלי הטוב

בדומה לחושך ואור ,   כלומר אם לא היה אור לא היתה יודע מה זה חושך כי אין הבדלה

ולכן בערב בתפילת ערבית אנו אומרים את הפסוק (המעריב ערבים)

כלומר ניצוצות הקדושה של ישראל מעורבבים בערב רב

ולכן עד שיבוא הבוקר,
 
הערב ישכח כי האור של הבוקר חזק מאורו של הערב ובולע אותו ומסנוור (כלומר מסתיר את החשכה שלו)

ערב = ערבוב = תערובת של אור וחושך = ניצצות של כוחות האור כנגד ניצוצות החושך (הערב רב)

שנאמר:

ו עַד שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים אֵלֶךְ לִי אֶל-הַר הַמּוֹר וְאֶל-גִּבְעַת הַלְּבוֹנָה

ואח"כ בע"ה יתברך.... (לאחר בירור = סינון ניצוצות הקדושה מהליכלוך)

יתקיים בע"ה יתברך ...

 כֻּלָּךְ יָפָה רַעְיָתִי וּמוּם אֵין בָּךְ.  


כי לבינתיים:

ח כֻּלָּם אֲחֻזֵי חֶרֶב מְלֻמְּדֵי מִלְחָמָה אִישׁ חַרְבּוֹ עַל-יְרֵכוֹ מִפַּחַד בַּלֵּילוֹת

חרב = לשון = דיבור = תפילה או להבדיל לשון הרע

שמובילים למעשה 

שנאמר :

בפיך ובלבך לעשותו...









והמשכילים יזהירו...



 

בס"ד


בהמשך לדברי הקודמים...

שנאמר:

ונאמר: 

ד אַל-תֹּאמַר בִּלְבָבְךָ, בַּהֲדֹף יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֹתָם מִלְּפָנֶיךָ לֵאמֹר, בְּצִדְקָתִי הֱבִיאַנִי יְהוָה, לָרֶשֶׁת אֶת-הָאָרֶץ הַזֹּאת:  וּבְרִשְׁעַת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה, יְהוָה מוֹרִישָׁם מִפָּנֶיךָ.  ה לֹא בְצִדְקָתְךָ, וּבְיֹשֶׁר לְבָבְךָ, אַתָּה בָא, לָרֶשֶׁת אֶת-אַרְצָם:  כִּי בְּרִשְׁעַת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מוֹרִישָׁם מִפָּנֶיךָ, וּלְמַעַן הָקִים אֶת-הַדָּבָר אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֶיךָ, לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב.  ו וְיָדַעְתָּ, כִּי לֹא בְצִדְקָתְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ אֶת-הָאָרֶץ הַטּוֹבָה הַזֹּאת--לְרִשְׁתָּהּ:




כן יהי רצון במהרה בימינו....

בס"ד

בהמשך לדברי הקודמים

עוד נאמר


ונאמר:

טו רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם, אֶת-הַחַיִּים וְאֶת-הַטּוֹב, וְאֶת-הַמָּוֶת, וְאֶת-הָרָע.  טז אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם, לְאַהֲבָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר מִצְו‍ֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו; וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ--וּבֵרַכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר-אַתָּה בָא-שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.  יז וְאִם-יִפְנֶה לְבָבְךָ, וְלֹא תִשְׁמָע; וְנִדַּחְתָּ, וְהִשְׁתַּחֲוִיתָ לֵאלֹהִים אֲחֵרִים--וַעֲבַדְתָּם.  יח הִגַּדְתִּי לָכֶם הַיּוֹם, כִּי אָבֹד תֹּאבֵדוּן:  לֹא-תַאֲרִיכֻן יָמִים, עַל-הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר אַתָּה עֹבֵר אֶת-הַיַּרְדֵּן, לָבוֹא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.  יט הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם, אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ--הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ, הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה; וּבָחַרְתָּ, בַּחַיִּים--לְמַעַן תִּחְיֶה, אַתָּה וְזַרְעֶךָ.  כ לְאַהֲבָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹעַ בְּקֹלוֹ וּלְדָבְקָה-בוֹ:  כִּי הוּא חַיֶּיךָ, וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ--לָשֶׁבֶת עַל-הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב, לָתֵת לָהֶם. 



והמשכילים יזהירו






כן יהי רצון.... 

בס"ד


ברשותכם חיזוק לדברי...
 

שנאמר:

ישעיהו  נ"ב

יא סוּרוּ סוּרוּ צְאוּ מִשָּׁם, טָמֵא אַל-תִּגָּעוּ; צְאוּ מִתּוֹכָהּ--הִבָּרוּ, נֹשְׂאֵי כְּלֵי יְהוָה.  יב כִּי לֹא בְחִפָּזוֹן תֵּצֵאוּ, וּבִמְנוּסָה לֹא תֵלֵכוּן:  כִּי-הֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם יְהוָה, וּמְאַסִּפְכֶם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. 




סוּרוּ סוּרוּ צְאוּ מִשָּׁם, טָמֵא אַל-תִּגָּעוּ; צְאוּ מִתּוֹכָהּ--הִבָּרוּ = הפרדת הטומאה מהקדושה




והמשכילו יזהירו....







כן יהי רצון...