יהדות קראית מול רבנית

יהושע פרק ז (ה) וַיַּכּוּ מֵהֶם אַנְשֵׁי הָעַי כִּשְׁלשִׁים וְשִׁשָּׁה אִישׁ, 
אז כמה נהרגו ? שלשים וששה איש נכון,

באים חז"ל בשי חוצפתם כביכול, ואומרים לנו שנהרג רק איש אחד,
וגם אומרים לנו מי האיש ? ראש הסנהדרין, 

ובכן: חז"ל שאלו  למה כתוב כ'שלשים ולא כתוב שלשים, כלומר מה עושה כאן  "כ" הדמיון ?
הרי אי אפשר להשתמש עם "כ" הדמיון במנין מדויק
הרי שלשים ושש הם מספר מדויק ולא מספר שאפשר לומר "כ" ?
(למשל: לא אומרים שהלחם עלה לי בערך חמש שקל וששים וחמש אגורות,)

חז"ל החליטו שנהרג אדם ששווה כשלשים ושש,
וזה יכול להיות, רק ראש הסנהדרין, ולמה ?
כי במצב של תיקו בסנהדרין ? הראש הסנהדרין מכריע ביניהם, כלומר: יוצה שהוא שווה כשלשים ושש איש, 

ועוד אחד ברשותך:

יושב לו רב ולומד עם תלמידיו את הפסוק הזה:
(א) וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מִן הַשִּׁטִּים שְׁנַיִם אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים חֶרֶשׁ לֵאמר

הרב: אתם יודעים מי הם השני האנשים ?  "פנחס"  "וכלב בן יפנה",
הילדים: מנין לרב שזה פנחס וכלב ?
הרב: כי כתוב אנשים "מרגלים", כלומר מרגלים במקצועם,
הרי אי אפשר לקרוא לאדם מרגל ? לפני שהוא כבר היה מרגל,
ומי הם האנשים שכבר היו מרגלים ? שואל הרב,
הילדים: כלב ופנחס,
הרב: נכון שכלב בן יפנה היה מרגל, אבל פנחס ???  מנין לכם ?
הילדים: וַיִּשְׁלַח משֶׁה לְרַגֵּל אֶת יַעְזֵר וַיִּלְכְּדוּ בְּנתֶיהָ
ואת מי שלח משה ?
כמובן את "המשוח מלחמה" ומי זה היה ? פנחס כמובן,
הרב: מנין לכם שמשה שלח את המשוח מלחמה ? הרי זה היה רק לרגל ?
הילדים: כי כתוב וַיִּלְכְּדוּ בְּנתֶיהָ: והילדים ממשיכים: ומנין היה להם רשות לכבוש את בנתיה ?
סימן שהמשוח מלחמה היה איתם בשעת מעשה,

הרב: מרים את עיניו לשמים וזועק מי כעמך ישראל  ???????????????????????? גוי אחד בארץ,

כך כבר שלש וחצי אלף שנה לומדים מליוני ילדי ישראל את התורה שלנו,

לא היה שום דבר כמובן מאליו, כל לימוד היה צריך הוכחה לוגית ושכלית,

סליחה שנסחבתי,,,,,,,,,,