|
|
| נשלח ב-23/1/2010 21:18 |
 |
| |
ירוחם, סיפור בשבילך (שמעתי משובקש):
אמר פעם ראש ישיבה אחד, ש"ישיבה" היא "גירעון" בגימטריה. שאלו אותו: והרי אין הדברים עולים בחשבון? השיב להם: לא סתם ישיבה, אלא עם הכולל!
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-23/1/2010 21:37 |
|
| |
וסיפר הרבי מצאנז כי בני ברק בגימטריא השטן,-- וזה בדיוק,- כולל את הישיבות והכוללים
וגילוי דעת נאות אני מתיחס אל הגימטריאות כאל פרפראות, ואולי רק כחידודי מחשבה,
אבל לא הבנתי את כל אלו שחלקו עלי הרי חז"ל בפרוש כתבו את ההלכות שהבאתי והסתמכו על גימטריאות,
הלומדים והתלמידים, אומרים בעצם, זה לא רציני! סתם, הם שערו, הם חשבנו,- מה הם לא מאמינים למה שכתוב בפרוש?? הם צוחקים על מה שח"ל כתבו?
|
|
|
|
| נשלח ב-23/1/2010 22:14 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  |
...
אבל לא הבנתי את כל אלו שחלקו עלי הרי חז"ל בפרוש כתבו את ההלכות שהבאתי והסתמכו על גימטריאות,
הלומדים והתלמידים, אומרים בעצם, זה לא רציני! סתם, הם שערו, הם חשבנו,- מה הם לא מאמינים למה שכתוב בפרוש?? הם צוחקים על מה שח"ל כתבו? |
|
כבר ענו לך למעלה, חוששני שלא שמת לב.
רבותינו כתבו בפירוש סיבות אחרות לחלק מאותן הלכות שאתה קובע כי הסיבה היתה גמטריה. והגימטריה אינה סיבה, אלא עוגן לזכרון. סימן המיקל על הלומדים, או דרשה - כדרך דרשות רבות - המגיעה לאחר שההלכה קיימת.
חזור שוב למי שכתב לך אודות המקור להלכה על 40 סאה, וקרא שוב את המקור שציטט.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/1/2010 22:34 |
|
| |
מואדיב
אכן הוא ענה ששיערו- וכתבתי על כך כי לשער אינו דבר רציני, אינו דבר מוחלט, אסור לשער כשמדברים על ענייני טומאה וטהרה[ הדבר רציני מדי לסמוך על השערה, למה השעור לא היה 41 , לאיזה גודל בן אדם השעור הזה. האם אפשר לשער לבן אדם רגיל, והשעור הזה יטהר גם אדם גדול יותר, האם גופו של שחקן כדור סל יכוסה לפי השעור הזה? האם מזכיר המועצה הדתית י"ם גם בכלל שעור? מה שאין כן כש זה רמז מהפסוקים, אזי חז"ל סוברים גזירת הכתוב היא וביתא לא ראיתי כל אסמכתא- אבל במחילה אלו שהביאו את הגימריאות כאסמכתא, לא היו קטלי קניא
|
|
|
|
|
