|
|
| נשלח ב-1/8/2010 10:11 |
 |
| |
צבוני, יוחנן, לא אמרתי שום דבר דמוגגי, רק שאלתי שאלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 10:13 |
|
| |
צבוני, הדומיון של מקום הקדוש לבוקינגהם מעורר גיחוח. התשובה אודות התפעלות, יפה מאוד, אבל לא תירצת חרש וסומה, מדוע שכל חייהם בעולם הזה ובעולם הבא (מצוות, ושכר ועונש) יהא תלוי בחסרון אחד שיש להם.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 10:14 |
|
| |
גם, אי' שהכהן גדול הניח שישאר דם הרבה של הקרבנות על בגדיו, שזה היה "יופיו". איני חושב ש"יופי" זו גרם להתפעלות אצל פחותי העם.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 10:14 |
|
| |
מיימוני, מדשתקו רבנן?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 10:33 |
|
| |
חרש - מדובר בחרש אינו מדבר ואינו שומע. באותם זמנים הוא היה בגדר שוטה, ולכן פטרה אותו התורה מהמצוות. מה לא מובן בזה?
סומא - צ"ע. אני מניח שזו התחשבות במומו, ולא התעמרות בו, כדמשמע ממך. בכל מקרה מבואר שיכול היה לקיים כל המצוות ולקבל עליהן שכר, וא"כ נפל מה שכתבת ששללו ממנו עוה"ב.
בגדי כהן שהתלכלכו בדם נפסלו לעבודה. נא בדוק העובדות לפני שתכתבם.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 19:56 |
|
| |
צבוני, סליחה, התכוונתי להגמ' פסחים סה, ב: שבח הוא לבני אהרן שילכו עד "ארכובותיהם" בדם. בוא נדבר מיופי והתפעלות...
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 21:16 |
|
| |
עיין בספר של הרב משה אודס, רב היישוב צופים, המביא דעות שונות בשאלה האם עבודת בית המקדש הייתה אסתטית או לא.
גם אם נניח שאספקטים מסוימים שלה היו חסרי אסתטיקה, אין זו סיבה לשלול פאר, יופי, הוד והדר, משאר האלמנטים הכרוכים בעבודה. ולהיפך! נדרש גורם מאזן להרגשת הדחייה שעלולה הייתה עבודת בית המטבחיים לעורר אצל הצופים.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 21:38 |
|
| |
צבוני, אכן כך מבאר הר"מ את השלמות וענין הקטורת במו"נ ח"ג פרק מ"ה וז"ל:
"וצוה להלביש הכהנים בגדים נאים ומלבושים יפים וטובים בגדי קדש לכבוד ולתפארת, ושלא ישמש בעבודה בעל מום, ולא בעל מום לבד אלא הכעורים ג"כ פוסלים בכהנים כמו שהתבאר בתלמוד זאת המצוה, ומפני שההמון לא יגדל אדם אצלם בצורתו האמתית אלא בשלמות איבריו ויופי בגדיו, והמכוון שתהיה לבית גדולה ותפארת אצל הכל".
"מפני זה צוה להקטיר בו הקטורת שתי פעמים בכל יום, בבקר ובין הערבים, להטיב ריחו וריח בגדי כל העובד בו, כבר ידעת אמרם מיריחו היו מריחים ריח הקטרת, וזה ג"כ ממה שמעמיד יראת המקדש, אבל אם לא היה לו ריח טוב כל שכן אם היה לו שכנגדו, היה מביא בלב האדם הפך ההגדלה, כי הנפש תתרחב מאד לריח הטוב, ותטה אליו ותתרחק מן הריח הרע ותברח ממנו".
תוקן על ידי שבח_גרונם ב- 01/08/2010 21:41:24
|
|
|
|
|
