חי,
ההסבר שלך יפה אבל אני לא רואה הבדל מהותי בינו לבין ההסבר של הרב מיכי.
מה שאתם טוענים זה שבעצם מעשה החטא לא נהפך לזכות. האדם שחזר בתשובה הוא בדרגת צדיק גמור, והמעלה שיש לו היא בגלל הדרך שהוא עבר כדי להגיע לזה.
החטאים עצמם לא משנים את רמת הצדיקות שלו, הם רק גרמו לכך שדרכו היתה קשה יותר. ומכך גם נוסע הדרגה שאליה הוא הגיע למרות אותם חטאים.
האמירות שלכם יותר מסתדרת מבחינה מחשבתית, אבל אני חושב שהכוונה של המשפט היא בפשטות לא כך.
מה שנאמר שם זה שהזדונות נהפכות לשגגות\זכויות. פשט האמירה היא שעצם החטא נהפך רטרואקטיבית לזכות. זה לא סותר את האמירה שלכם, אני פשוט אומר שזה לא מה שהכוונה במשפט ההוא.
|
|
