על אתרוגים וחוקי כלכלה

סוג של

ברוך הבא אל הפורום!

(כדאי למשתתפים חדשים לעיין באשכול חוקת הפורום/למשתתפים חדשים ושם תגלה כי משתתף חדש אמור לשלוח את אשכולו לבדיקה אל אחד המנהלים (אפשר לכותב שורות אלו). וכן אין לפתוח יותר מאשכול אחד לשבוע - מיגבלה שחלה על הכל, ותיקים וחדשים כאחת).

העלית שאלה מעניינת, גם אם לדעתי היא לא בדיוק מעניינו של הפורום שלנו. וכי אנו עוסקים בשאלות של עלויות גידול, יבוא ומכירה של ארבעת המינים? 

אולם נראה כי רוב חברינו סבורים לא כמוני, ויקבע הרוב.

אולם אעיר שמן הראוי לדון בשאלות נוספות שהן יותר מענייננו?

האם מותר לסוחרים או לכל עוסק בתחום להרויח מעבר לשיעור מסויים?

האם יש מקום להתערבות של פוסקי הלכה בשאלות של רווח והפסד?

אני מזכיר את המשנה המפורסמת על המקרה שבו נמכרו קרבנות ליולדת במחיר מופקע, ואמר רשב"ג בלשון שבועה כי יוריד את המחיר. ואכן הורה פסק הלכה שאין היולדת חייבת אלא בקרבן אחד כדי שתוכל לאכול בקודשים, והשאר שהיא חייבת יהיו עליה חובה, ומייד נפל השער.

ואמנם לדורות אין נוהגים בצורה כזו עד כמה שידוע לי, כלומר להקל בהלכות ואולי יותר מן הדין כדי למנוע רווח וניצול. אבל כן מטילים חרם על מפקיעי שערים. ויש נידון ארוך במשנה ברורה בעקבות האחרונים כיצד נוהגים, לדוגמא, בהפקעת מחירי דגים לשבת.

***
אוסיף ואביא ממה שראיתי שכתב פעם משתתף בפורום שהעיד על עצמו שהוא מכיר מקרוב את תחום גידול ושיווק האתרוגים. הוא שירטט את העלויות עד שהתבהר כי המחיר שנגבה על אתרוגים, בהתחשב במספר הקטן של אלו שנמכרים בפועל מכלל הפרדס, אינו כה רווחי כפי שאפשר להתרשם בתור קונה המשלם טבין ותקילין ולפעמים חש שהמחירים "בשמים".

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < language="">

צענע, נדב ומיכי,
אני חושב שמלבד ההשפעה שיש לצד של ההיצע-ביקוש. יש גם עניין של ערכו העצמי של המוצר.
הסיבה שעגבניה עולה ביום-יום 5 ש"ח נובע בגלל שמשתמשים בה למאכל, ומכיוון שיש לנו עוד ירקות רבים לאכילה, מחירה הוא זול.
לכן בכל השנה כשהשימוש היחיד של אתרוגים הוא לריבה (במקרה הטוב), מחירה יהיה נמוך כי לעומתה יש עוד הרבה אפשרויות להכנת ריבה.
לעומת זאת בסוכות, אין אפשרות לקיים את המצווה עם פרי אחר ולכן למשך הזמן הזה ערכו יעלה.