בן נח נהרג! על פחות משווה פרוטה. ציטוט סתמי של הלכה אינו שווה פרוטה. על מנת לדון בנושא יש לדון קודם בדברים הבאים:
שים לב שאתה מזגזג כאן. אם התנ"ך הוא בסדר ואילו ההלכה יכולה לעשות בעיות - אם כן יש לבחון את השקפת התנ"ך ללא עזרה מאפולוגטיקות חזלנו (וזה גם יחסוך לך את הצורך להגן על ההלכות שהם קבעו כי אתה מחויב רק לתנ"ך). אם אתה נעזר במשחקי חזל - תצטרך לקחת אותם ברצינות.
- מי מצווה להרוג אותו? בית דין ישראל או גם בית דין של גויים בחברה המקיימת 7 מצוות בני נוח.
בית דין של ישראל בוודאי. לא יודע אם הרחיקו לכת לתאר סיטואציות של לא-יהודים שומרי מצוות המתייעצים לפני כל עניין עם הרמב"ם, או הרבנים יצחק שפירא/דוב ליאור. - מהו ביאור בחוק עונש המוות ביהדות? האם כדי לשמור על החברה מפני הפושע או על מנת ליצור נורמות מוסר גבוהות.
לאיזה צורך יש ליצור נורמות מוסר גבוהות? כהמשך לשאלה הנ"ל: האם ביהדות אי ידיעת/זכירת החוק פוטרת מעונש או לא, כלומר האם דין ההריגה הוא גם אם לא ידע/הפנים שהוא מועד להיענש בעונש מוות. או שרק לאחר התראה שהודיעו לו שאם יגזול יענש.
לגבי היהודי יש צורך בהתראה, לגבי לא-יהודי אין צורך. תמשיך מכאן - האם ניתן לראות פה אפליית הגוי או שמה מדובר במערכת חוקים שונה, שהרי בהלכות ע"ז:דברים שבית דין של ישראל ממיתין עליהן בן נח מוזהר עליהן (ולא מומת עליהם, ובתלמוד מבואר שהכוונה למקרים מסויימים שאין עליהם דין מיתה רגיל של ע"ז).
גם לפי האיסלאם אין ליהודים חובה להתאסלם ולצום ברמאדן ומנגד מעמדם המשפטי נמוך יותר מזה של המוסלמים (לא כמו ביהדות ויעידו אלפי השנים שגרו יהודים בארצות האיסלאם). איך שלא תהפוך את זה התפיסה היא של אנשים ממעמד נמוך יותר, שאמנם מחויבים בפחות מצוות אבל חייהם שווים כקליפת השום.
| 
