השתדלות לא אמיתית

פרשת ויצא..

על פי הכלי יקר..

(לרפואה שלימה ברמ"ח אבריו ושס"ה גידיו לאבי מאיר בן מרים, שבעזרת ה' ית' יעבור את הניתוח בשלום, ביום ראשון זה, שיוכל לנשום בכוחות עצמו, שראותיו וכליותיו יתרפו מכל חולי ומדוה,

בתוך שאר חולי עמו ישראל-אמן כן יהי רצון..)

כתוב "והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה. (בראשית פרק כח)

והיה זרעך כעפר- מה זה כעפר? בזכות העינוי שעם ישראל יהיו כעפר, זה שהכל דשים עליו, בזכות זה יפרצו וירבו, (היינו ופרצת ימה כו') כי כל מי שעם ישראל היה בעינוי פן ירבה (מה שפרעה פחד שעם ישראל ירבו במצרים) היה בשכר כן ירבה (שהתרבינו לרוב, ונולד לנו משה רבינו מושיען של ישראל)

דבר אחר (עוד פרוש) בזכות הענוה של אברהם אבינו, שאמר ואנכי עפר ואפר (בראשית יח כז) אנחנו נזכה לפרוץ לכל ארבע רוחות כמו שנאמר (תהלים לז יא) וענוים יירשו ארץ. בזכות הענוה נזכה לארץ, ולא בזכות גאוה.. (והמבין יבין)

ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה -מה שהזכיר הרוחות המקבילים זה כנגד זה ולא הזכירן כסדרן,

(כלומר מדוע התורה לא כתבה את זה כסדר, צפון מזרח דרום מערב, למה צפון מול דרום, מזרח מול מערב, למה זה כנגד זה..) תרוץ- לפי שאמרו במדרש (עיין מדרש תהלים מד ב) אין התשועה באה לישראל כי אם בזמן שהם בתכלית השפלות, שנאמר (תהלים מד כו) כי שחה לעפר נפשנו ואז קומה עזרתה לנו. הסיבה לזה היא כזו- שכל זמן שעם ישראל אינן בתכלית השפלות אז אינן תולין בטחונם בה' וחושבים תחבולות להנצל מפח יקוש על ידי תחבולות אנושיות, ועל כן ריחק ה' את האדם ורבה העזובה, (כי כאשר ה' ית' עוזב אותנו כביכול, לאט לאט אנחנו רואים שאין על מי לסמוך-כמו שרואים היום) כי בגלל שעם ישראל לא בטחו בתשועת ה' רבה העזובה אך כשיראו כי אזלת יד השתדלותם ואין עוזר וסומך, אז עיניהם נשואות אל ה' לקרוא אליו בעת הצר להם וה' שומע, איך ה' שומע?? הרבה או קצת?? על זה עונה הפסוק – ימה וקדמה, וכן צפונה ונגבה- זה כנגד זה כנ"ל, למה?? לומר לנו שהתשועה באה דרך בריחה מן הקצה (השפל) אל הקצה (הרם), דהיינו מן תכלית השפלות אל תכלית המעלה.

במילים אחרות הכלי יקר אומר שככל שנאמין בבחירות שמשם תצא איזה ישועה, אנחנו נגרום לעצמנו, יותר ויותר שפלות וצרות (זה לא סתם פרוש, כי מי שרגיל בפרושים של הכלי יקר, הוא יודע שאין הוא ממציא פרושים מעצמו, והוא מגדולי ישראל שחיו לפני כ 470 שנה.. )

מי שרוצה להרחיב אופקים בנושא, שאפילו המפלגות הדתיות והחרדיות הם לא כל כך אמת, שישמע את השעור עצמאות יהודה, של ר' דניאל סטבסקי, http://www.shamayim.info/index.php?option=com_content&view=article&id=2620:2010-06-23-15-14-38&catid=124:-q&directory=193

(לא תמיד יש קשר ישיר בין המפלגה לבין מי שעומד מאחוריה, ומי שמסיק מסקנות ובונה סתם בנינים הוא סתם טיפש, ואין צורך להאריך)

זה ענין עמוק להבנה, אבל גם מי שמשתתף בבחירות , על כל פנים אסור לו לפלפל בהשתדלות פוליטית,

או במחשבה שאם היה לחרדים או לדתיים יותר כסף המצב היה יותר טוב, וצריך להלחם בשביל הכסף כו' כו' כו' זה כפירה ושקר שאין כדוגמתו, זה נכון שמותר לעשות השתדלות (גם זה מחלוקת, אבל מצד ההלכה ודאי שמותר) אבל זה רק בגדר של השתדלות, ומי שמפלפל בפוליטיקה הוא מבין שבכנסת כאילו הם לא בובות , ואז הוא סתם גורם לאריכות הגלות, ולח"ו לשפלותם של עם ישראל.. כמו שהכלי יקר כתב –

שכל זמן שעם ישראל אינן בתכלית השפלות אז אינן תולין בטחונם בה' וחושבים תחבולות להנצל מפח יקוש על ידי תחבולות אנושיות.. זה לא אני אומר זה מה שיוצא מהכלי יקר, כל הפרושים של הכלי יקר הם אחדותיים, בכל התורה כולה, ללא שום סתירות והמצאות כו' כו'..)

רשב"ם דברים פרק ח

ב) למען ענותך - זהו עינוי שאין פת בסלך, וחייך תלוים למרום בכל יום:


יש חידושים של חכמים שזה רק להגדיל תורה ולא למעשה, והבן, 

מסורתי

שותף סוד

מדוע להתגיס לצבא הוא כחי ועוצם ידי אבל להיות מנהל הכספים של ישיבה זה תקין?

תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 09/11/2010 16:11:02

מקור להשקפת הכלי יקר: שמות רבה (כי תשא) פרשה מו אות ד - משל לבן ארכיאטוס שפגע בסמדרקוס כו'.