יונתן,
קודם כל שאול לא היה רשע שנית מדובר בחשש של שמואל לא בדבר שקרה למעשה, ובכל מקרה כאמור לא נתנו קרטריון כך שבהחלט יתכן שהנ"ל לא היו בגדר "גמורים" אבל ברור ששאלת הצדיק ורע לו (ולהפך) צריכה עיון רחב יותר ועיסוק בפרטים של כל סיטואציה או לחילופין הכרה עליונה של אופן הנהגת הבורא (כפי שחכמים מלמדים אותנו שזה מה שהראה הקב"ה למשה כהראה לו את אחוריו כביכול) העלת כאן את שאלת היחס בין השגחה לבין בחירה ולכך ניסיתי לתת כיוון מסוים, ברור (לי על כל פנים) שלא מדובר ב"מפתח מאסטר" שפוטר את כל השאלה, אבל לענ"ד הוא נותן כיוון להבין את מערכת היחסים בין ההנהגה האלקית להתנהלות הטבעית של העולם שכוללת בחירה חופשית ועוד גורמים. במילים אחרות אפשר לומר שהמפתח שבאמת עונה לשאלה הוא להבין איך שני דרכי ההנהגה האלו משתלבים זה בזה, ומתי אחד שולט באופן יותר מובהק לעומת השני וכן להפך, אגב זו שאלה מעניינת גם ביחס לחנוכה הממשמש ובא, ובעצם כמעט לכל נושא...
במובן מסוים נראה לי שלכך כיוון הרמח"ל (בקרוב טוב) כשחילק בין הנהגת הייחוד להנהגת המשפט אבל זה כאמור נושא שאפשר וצריך ללמוד אותו כל החיים....
|
|
