השאלה היא למה הוזכר מזבח שקולט דווקא על רוצח במזיד שהרג בעורמה.
הרי הוזכר שם דין רוצח במזיד שלא הרג בעורמה למה שם לא הוזכר מזבח.
ואם כבר מדברים אז יש עוד דוגמה יפה מאד על חג סוכות
בספר ויקרא פרק כ"ג בפרשת המועדות לאחר פירוט שלושת הרגלים נכתב בפסוק מ"א
על חג הסוכות
"וחגותם אותו חג לה', שבעת ימים בשנה: חוקת עולם לדורותיכם, בחודש השביעי תחוגו אותו"
והשאלה המתבקשת הרי נכתב בפירוש בפסוק ל"ט על חג סוכות
"אך בחמישה עשר יום לחודש השביעי, באוספכם את-תבואת הארץ, תחוגו את-חג-ה', שבעת ימים"
אם כך למה באה ההדגשה דווקא על חג סוכות שיחוגו אותו בחודש השביעי ולא על שאר המועדות.
והתשובה שלו שהתורה באה להזהיר מראש את ירבעם בן נבט שכידוע בדה חג מליבו
ועשה את חג הסוכות חודש מאוחר יותר ועל זה באה התורה ואמרה ירבעם
את חג הסוכות תעשה דווקא בחודש השביעי אל תתחכם ותיצור חג חדש בחודש אחר.
|
|
