בעקבות האשכול שפתח איש_חשוב העוסק בהלכות רבית, נתעוררתי להציג בעיה הנוגעת להיתר עיסקא.
(אדגיש, כי אין בכוונתי לדון על ההיבט הרחב של הכשרת הפיקציות בהלכה, אלא ספציפית על היתר עיסקה והתנגשותו עם איסור הערמת רבית. אשמח אם הדיון לא יוסט).
אציג בקצרה את סוגיית 'הערמת רבית' ע"פ דברי הגמרא מסכת בבא מציעא דף ס"ב:
-ראובן פונה אל שמעון בבקשת הלוואה ע"ס 100 ש"ח.
-שמעון טוען שאין לו, אך חלף זאת מציע לראובן לקנות ממנו חיטים ב-100 ש"ח (וכך מחירם בשוק).
-ראובן קונה את החיטים ומתחייב תמורתם 100 ש"ח.
-לאחר מכן מציע שמעון לראובן לרכוש ממנו את החיטים תמורת 90 ש"ח. שמעון זקוק למעות- ומוכר את החטים בזול.
בשורה התחתונה- ראובן קבל משמעון 90 ש"ח, ומחזיר לו 100 ש"ח (שנתחייב תמורת רכישת החיטים).
לשון הגמ'- 'מותר, ואסור לעשות כן מפני הערמת רבית'. בפשטות כוונת הגמ', שאמנם מבחינת 'חוקית', לא התבצעה כאן הלוואה ברבית. אך כיון שברור לכל שמטרת שמעון היתה להרויח 'רבית כשרה' מראובן, אסור לעשות כן.
ומעתה נדון על היתר עיסקה, הגם שהיתר עיסקא מצליח לעקוף את האיסור מהפן התחוקתי, מדוע אינו אסור משום הערמת רבית? הרי בשורה התחתונה גלוי וידוע לכל שכוונת המלווה והלווה היא הלוואה ברבית, וברור שכך יהיה (שהרי התנאים על הצהרת הפסד מצד הלווה אינם ברי ביצוע)!
תוקן על ידי אברהםהעברי ב- 18/05/2011 20:59:49
