| נשלח ב-31/5/2011 15:20 |
 |
| |
אוזניים לכותל
לפי אסכולות הביקורת המודרנית, למחבר הטקסט אין עדיפות על פני אף אחד אחר בפירוש כוונת דבריו, לפי זה גם פירושך הוא פירוש אפשרי.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 15:27 |
|
| |
המנונא
אכן אני לא אוביקטיבי.כל מה שאני כותב היא דעתי הסוביקטיבית- כל מי שכותב כאן לא אוביקטיבי.
אלו שרק מצטטים כאן הם אוביקטיבים האמיתים, הם חוזרים ומשננים מה שרבותיהם לימדו אותם מספרים
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 15:33 |
|
| |
את ההוכחה הטובה ביותר לקיומה של ה FSM ניסח כומר בשם פייליאנו איש לזניה:
יש עדות בלתי ניתנת לערעור של 600,000 איש (על נשים בעת ההיא לא ניתן לסמוך - הן היו מפגרות ואמוציונליות. כולן. לא סתם חזלנו טענו שהם פסולות לעדות. בפרט ביחס לגברים מלאים בדעת, רציונליים ושקולים, כפי שכל קורא בתנ"ך יבחין) שהם שמעו את האל יהווה. עדות זו מקובלת כאמת אבסולוטית על ידי רוב רובו של העולם.
באותו ספר (ע"פ הלוגיקה "אם במאורע אחד בספר יש אמת [או לפחות גרעין של] אז בהכרח שכולו ספר היסטוריה העומד בקריטריונים מדעיים") רשום גם ש74 אנשים ראו את האל יהווה עצמו. ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר, וכעצם השמיים לטוהר. וזה רק תחת רגליו. נסו לשער מה ההמשך. כנראה שלתאר את זה אין מילים בתנ"ך.
עכשיו איך לדעתכם, אFSMים שכמוכם, נברא דבר מורכב כמו האל יהווה? מפיצוץ? באבולוציה של אלים? ואיפה מאובנים של אלי מעבר? ומנין התודעה שלו? ומי קובע מתי תהיה לו התפרצות זעם? "במקרה"?
אין מנוס אלא להניח שה FSM קיימת (או שמא נכון יותר להגיד הוֹוָה כי אין לנו הכלים לתפוס קיום מעין זה) והוד איטריותה היא שאחראית לכל אלו.
רוצו לאכול ספגטי ברוטב בולונז'. אחרי שהדת הכופרת האFSMית שלכם השתלטה על כל העולם בכפירה המזעזעת שלה - רק חנונית ורחומה כמו ה FSM יכולה לסלוח לכם. אבל שזה יהיה במיידי, כי סבלנותה עומדת לפקוע (זה רק לסבר את האוזן - לא ניתן לומר עליה דברים מעין אלו באמת. בדרך של שלילת התארים [היא לא לא-סבלנית] או לוגיקה דמוי קוונטית [היא נתפסת כסבלנית או כזועמת למרות שהיא לא זה ולא זה])
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 16:11 |
|
| |
[פרזנט,
אתה מוכן להסביר את דבריך?
ייתכן שהאשמה בבורותי או במאותגרותי האינטלקטואלית, אך אני מודה שכשלתי בניסיונותי להבין את הודעותיך האחרונות.]
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 17:41 |
|
| |
| Kolmogorov כתב: |  | אוזניים לכותל
לפי אסכולות הביקורת המודרנית, למחבר הטקסט אין עדיפות על פני אף אחד אחר בפירוש כוונת דבריו, לפי זה גם פירושך הוא פירוש אפשרי.
_________________
|
|
תשמע, אם מישהו מזכה אותך ברצף קללות עסיסיות ואח"כ טוען שהוא בכלל דיבר בלשון סגי נהור וכוונתו הייתה להחמיא, אז מחבר הטקסט או לא.. אבל כמו שאמרתי, אני ילד מספיק גדול בשביל להסתדר לבד בלי עזרה מהמנהלים ומבלי להיגרר למהלומות מילוליות.
|
|
|
|
|
