יהיאוראם הספור כפשוטו כך הווה, אולם אם כמדרשו צ"ע.
בעלגם אם כך הווה, הרי לא היה כן מהכרח אלא מרצונו החפשי של הבורא. ובוודאי ששייך לשאול עליו למה עשה כן ולא אחרת.