מטא הלכה: האם מותר להטיל מום בעצמו למען שמירת הלכה?

ירוחם!
תעזור לי להבין אותך, למה אתה בטוח שעל פי פשט גר שבשעריך כולל גוי שלא נכנס לתוך העם היהודי.

כפי שהבטחתי, חלק א'

ירוחם, חסוך הצהרות בומבסטיות המלוות באצבע מאשימה ומגנה כלפי מסלף היהדות התורן לפי דעתך. כידוע לכל לומד אונקלוס, פעמים שהוא מתרגם גר - דייר, ופעמים שמתרגם גיורא. ואם אונקלוס אינו פשטן, מיהו פשטן?

אונקלוס הוא פשטן?


"את המילה "גר" במקרא אנו מוצאים במשמעות אדם זר, מארץ אחרת, שבא להתגורר בארץ זרה לו. זאת, בניגוד ללשון חז"ל, בה בדרך כלל סתם "גר" הוא "גר צדק", כלומר, מי שנכנס לכלל ישראל במילה וטבילה, וקיבל עליו מצוות.
 דוגמא למשמעות המקראית מופיעה בפסוקים שלנו: "כי גרים הייתם בארץ מצרים": במשפט זה בוודאי לא מדובר על איזה תהליך המרת זהות, אלא המשמעות היא שהתגוררנו בקרב עם זר. גם במקומות רבים נוספים בתורה, מוזכר שעם ישראל היו "גרים" במצרים[1]. דוגמאות למשמעות זו בהקשרים אחרים הם: "גר ותושב אנכי עמכם" (דברי אברהם לבני חת, בראשית, פרק כ"ג, פסוק ד'); "ויקרא את שמו גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה" (דברי משה בקריאת שם בנו, שמות, פרק ב', פסוק כ"ב). כך גם פירש רש"י: [1] עיינו, למשל, שמות , פרק כ"ב פסוק כ', פרק כ"ג פסוק ט'; פרק י"ט פסוק ל"ד, ועוד.'

הסתירה בין פשטי המקראות לבין ההלכה בביאור המילה "גר":

http://www.etzion.org.il/vbm/archive/13-parsha/45ekev.rtf

"הפשטנות" של אונקלוס:

דוגמאות:

- שמות יב, יב: ועברתי בארץ מצרים - והתגליתי בארץ מצרים .

שמות י"ט כ-וירד ה' על הר-סיני - והתגלה ה' על הר סיני -
 
בראשית כח, יג: והנה ה' ניצב עליו - והנה כבוד ה' ניצב עליו -

ויקרא כו, יב: והתהלכתי בתוככם -

ושכינתי תשרה בתוככם.
 
ויש שיבוא שינוי בלשון גם כאשר יש צורך לנהוג כבוד באבות האומה: - בראשית לא, יט: ותגנב רחל את התרפים - ותקח - שם כז, לה:

בא אחיך במרמה = בא אחיך בחכמה .