בית פורומים עצור כאן חושבים

בחירת החתול ובחירת האדם

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-19/8/2011 15:34 לינק ישיר 

ירוחם. אם תרצה דווקא תוכל לפרש ״ מאסות של אנשים שערמו אותם בערימות...״ . בלשון תורה נאמר אני חכמה שכנתי עורמה וכן ידידינו הנחש היה ערום מכל חית השדה , כמובן שאין הכוונה שדווקא הוא לא לבש גאטקעס וכולם כן, אלא שהיה ערמומי ופיקח ...



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-19/8/2011 15:44 לינק ישיר 

פי
הנחש היה ערום מנוקד צרה- אתה מדבר על ערום מנוקד פתח. הנחש לא בהמה חוץ ממנו לא נכתב ערום על שום בהמה.
היה מתאים יותר לרעיון הזה הגמרא

 שבת דף קמה:       מפני מה תלמידי חכמים שבבבל מצוינין? - לפי שאינן בני תורה.        מצוינין=לבושים יפה כבני תורה




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-19/8/2011 16:52 לינק ישיר 

"בני אדם שהם ערומים בדעת כאדם הראשון ומשימין עצמן כבהמה בענוה תושיע ה'" (רש"י על הפסוק)
לפי האתון

האם כוונתך היתה לרש"י הנ"ל או לפרשן אחר?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/8/2011 17:06 לינק ישיר 

כן, פרפרזה על הנ״ל.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-21/8/2011 00:26 לינק ישיר 

בלי קשר לשאלת הבחירה, שחוששני שאני לא מבין בכלל על מה בדיוק הדיון פה.

אני רוצה להודעי צערי לרבים על דבר אחד, והוא תופעה שאני פוגש בשותפי סוד כאן בפורום, אבל לא פחות אצל כמה מאלה המכונים גדולי בעלי השקפה /מחשבה בדורנו.

שמבססים לעצמן איזה מחשבות והשקפות, שהם משהו בין פרשנות לדרשנות לרמזים נתלים באיזה מקורות . אבל התוכן הכללי כולו מהרהורי לבו של בעל המחשבה הזו. ואפילו לא טורחים לבסס ולהגדיר אותו במדוייק מול השאלות העומדות לדיון. אבל משיש לו איזה רמז לזה בהלכה או אגדה או בקבלה הם מיד מכריזים על זה כעמדת התורה וכל החולק על זה ככופר ואפיקורס . וזאת בלי שיאפשרו כמעט לשאול מהו עמדתם בדיוק ואיך בדיוק נלמדת מן המקורות.

אני מקווה לתשובה או התנצלות. אם יהיה צורך אביא דוגמאות ושמות. 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-21/8/2011 02:35 לינק ישיר 

maxmen כתב:
ינוח היקר:
שכחת את דבריהם ש"צינים ופחים" שהם בידי אדם והיום ידוע על רוב מחלות שהם בידי אדם,

אני יודע שאתה משום מה מאמין בדטרמיניזם מוחלט, אבל אל גייס את חז"ל בעניין זה לא צודק לעשות זאת,

לעצם העניין אין דטרמיניזם מוחלט ואלוקים משחק בקוביה, ודיברנו כבר על זה,


השבת ראיתי את החז"לים האלה
 

תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף קז עמוד ב

+דברים ז'+ והסיר ה' ממך כל חלי, אמר רב: זו עין. רב לטעמיה, דרב סליק לבי קברי, עבד מאי דעבד. אמר: תשעין ותשעה בעין רעה, ואחד בדרך ארץ. ושמואל אמר: זה הרוח. שמואל לטעמיה, דאמר שמואל: הכל ברוח. ולשמואל, הא איכא הרוגי מלכות! - הנך נמי, אי לאו זיקא - עבדי להו סמא וחיי. רבי חנינא אמר: זו צינה, דאמר רבי חנינא: הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים, שנאמר +משלי כ"ב+ צנים פחים בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם. רבי יוסי בר חנינא אמר: זו צואה, דאמר מר: צואת החוטם וצואת האוזן - רובן קשה ומיעוטן יפה. רבי אלעזר אמר: זו מרה. תניא נמי הכי: מחלה - זו מרה, ולמה נקרא שמה מחלה - שהיא מחלה כל גופו של אדם. דבר אחר: מחלה ששמונים ושלשה חלאים תלוין במרה, וכולן - פת שחרית במלח וקיתון של מים מבטלתן.

תנו רבנן: שלשה עשר דברים נאמרו בפת שחרית: מצלת מן החמה, ומן הצנה, ומן הזיקין, ומן המזיקין, ומחכימת פתי, וזוכה בדין, ללמוד תורה וללמד, ודבריו נשמעין, ותלמודו מתקיים בידו, ואין בשרו מעלה הבל, ונזקק לאשתו, ואינו מתאוה לאשה אחרת, והורגת כינה שבבני מעים, ויש אומרים: אף מוציא את הקנאה ומכניס את האהבה. אמר ליה רבה לרבא בר מרי: מנא הא מילתא דאמרי אינשי שיתין רהיטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כרך, ואמרו רבנן: השכם ואכול, בקיץ מפני החמה, ובחורף מפני הצינה. - אמר ליה: דכתיב +ישעיהו מ"ט+ לא ירעבו ולא יצמאו ולא יכם שרב ושמש. לא יכם שרב ושמש - כיון דלא ירעבו ולא יצמאו. - אמר ליה: את אמרת לי מהתם, ואנא אמינא לך מהכא: +שמות כ"ג+ ועבדתם את ה' אלהיכם וברך את לחמך ואת מימיך. ועבדתם את ה' אלהיכם - זו קריאת שמע ותפלה, וברך את לחמך ואת מימיך - זו פת במלח וקיתון של מים, מכאן ואילך - והסרתי מחלה מקרבך.


ויקרא רבה (וילנא) פרשת מצורע פרשה טז סימן ח

ח אמר רבי אחא מאדם יהא שלא יבאו חליים עליו מאי טעמא דאמר ר' אחא (דברים ז) והסיר ה' ממך כל חולי, ממך הוא שלא יבואו חוליים עליך, רבי אבין אמר זה יצר הרע שתחלתו מתוק וסופו מר רבי תנחומא בשם ר"א ורבי מנחמא בשם רב אמר והסיר ה' ממך כל חולי זו עין על דעתיה דר"א תשעים ותשעה בעין ואחד בידי שמים, רב ורבי חנינא רב כדעתיה דאמר תשעים ותשעה בעין ואחד בידי שמים, ור' חנינא כדעתיה דרבי חנינא ורבי נתן אמרי תרווייהו תשעים ותשעה בצנה ואחד בידי שמים, רב על דהוה שרי בבבל דהוה עינא בישא שכיחא רבי חנינא על דהוה שרי בצפורי והוה תמן צנתא, אנטונינוס אמר לרבינו הקדוש צלי עלי אמר לו תשתזיב מן צנתא אמר ליה יתיר חדא כסו וצנתא אזלת אמר ליה תשתזיב מן שרבא אמר ליה הא כדו צלי עלי דכתיב (תהלים יט) ואין נסתר מחמתו, רבי ישמעאל ברבי נחמן בשם רבי נתן אמר תשעים ותשעה בשרב ואחד בידי שמים, רבנן אמרין תשעים ותשעה בפשיעה ואחד בידי שמים.



תוקן על ידי maxmen ב- 21/08/2011 02:39:39




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > בחירת החתול ובחירת האדם
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 4 5 סך הכל 5 דפים.

bholext