בפשטות המשמעות שונה מהמתואר כאן, ודומה יותר לאיך שהבין בעל ה"נתנה תוקף" .
אדם עושה מעשים ויש להם רושם בעולם ,והרושם הזה קיים בעולם וביום הזכרון הוא נזכר לפני השם יתברך (כדוגמת דברי הנביא : "אז נדברו יראי י-ה-ו-ה איש את רעהו ויקשב יהוה וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי י-ה-ו-ה ולחשבי שמו " )
צדיקים גמורים זה רושם שיש בו ערך מוחלט לעולם (בפשטות אלו שמתאימים לפסוק ממלאכי , דהיינו שמשתלבים בתכלית לשמה נברא העולם), רשעים גמורים זה רושם שמנוגד לכיוון לשמו נברא העולם, ובינונים זה חלקי שכדי שישתלב בתוכנית עליו לעבור את יום הכיפורים.
אני יודע שזה לא משהו טרנצנדנטי או מבריק כ"כ , דוקא בגלל זה אני כותב אותו, אני חושב שבימינו במיוחד, חשוב להבין פשט.
|
|
