הלכות גרמא
הלכות שבת פרק יב הלכה ד
ומותר לעשות מחיצה בכל הכלים, בין מלאים בין ריקנים, כדי שלא תעבור הדליקה. אפילו כלי חרס חדשים מלאים מים – עושין מהן מחיצה, אף על פי שוודאי מתבקעין ומכבים: שגרם כיבוי, מותר. וכופין קערה על גבי הנר, בשביל שלא תאחוז בקורה. ומותר לעשות מחיצה בכל הכלים, בין מלאים בין ריקנים, כדי שלא תעבור הדליקה. אפילו כלי חרס חדשים [=שעדין לא שרפו אותם באש לחסמם ולחזקם] מלאים מים – עושים מהן מחיצה, אף על פי שוודאי מתבקעים ומכבים: שגרם כיבוי, מותר[1]. וכופין קערה על גבי הנר[2], בשביל שלא תאחוז האש בקורה. (הלכה ד)
[1] כשאינו מכבה בידים במעשה ישיר, אלא גורם לאש שתתכבה מחמת מעשה עקיף שעשה, מותר. ונחלקו הפוסקים בהיתר זה, האם הוא כולל גם שאר מלאכות שבגרמא מותר, והאם הוא קיים רק במקום שיש הפסד גדול כמו דליקה. בקישור הבא [גרם כיבוי (ד) – הלכה] ביאר הרב ברוך בן גיגי, שמסוגיות התלמוד משמע שגרמא מותרת בכל מלאכות שבת, והיא מותרת אפילו שלא במקום נזק או הפסד, כלומר גם כשאין דליקה. וכך משמע מלשון הרמב"ם שכתב "שגרם כיבוי מותר", כלומר מותר לכתחילה. אולם פשוט וברור שאין להתיר לעשות מלאכות שבת בגרמא אלא במקום צורך גדול, אחרת נעשה את כל מלאכות שבת בגרמא, ונדבר בטלפון הפועל בגרמא, ונכתוב בעט הכותב בגרמא, וניסע במכונית הנוסעת בגרמא, ולא יהיה ניכר שהוא שבת. ומה שהתירו נסיעה בקלנועית, זה רק לזקנים וחולים בגלל שהיא שעת הדחק. https://www.etzion.org.il/he/%D7%92%D7%A8%D7%9D-%D7%9B%D7%99%D7%91%D7%95%D7%99-%D7%93-%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94 [2] אבל צריך להניח פתח לכניסת האויר, שאם לא כן הרי הוא מכבה בידים.
********************
א. אסור לאדם לעשות את מלאכות שבת בגרמא, ולפיכך אין להתיר לאדם לדבר בטלפון הפועל בגרמא, וכן לכתוב בעט הכותב בגרמא, ולנסוע במכונית הנוסעת בגרמא. ומה שהתירו נסיעה בקלנועית, זה רק לזקנים וחולים בגלל שהיא שעת הדחק[1].
ב. פלטה המחוברת לשעון שבת שעתידה לפעול במהלך השבת, מותר להניח עליה את המאכלים בשבת כשהיא כבויה, כדי שיתחממו עליה כשתידלק, שמאחר שהוא מחמם את המאכלים בשבת בגרמא, ועושה זאת לצורך סעודת שבת, לפיכך מותר[2]. ג. מותר לחבר מערב שבת קומקום החשמלי לשעון שבת, כדי שידלק בשבת בבוקר, ויוכל להכין כוס קפה ממים רותחים, מפני שמחמם את המים בשבת בגרמא, לצורך שתיית כוס קפה בשבת. אולם אסור לכוון את השעון שבת, שירתיח לו את המים שוב ושוב במשך יום השבת, מפני שנראה כמחמם מים בשבת, ולא כגרמא[3].
[1] בתשובות לשואלים היה מהר"י קאפח חוכך [=מהסס] בדבריו, האם גרמא מותר או אסור. וביאר מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א, שאין להתיר אלא בשעת הדחק. [2] הוראת מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א, על פי העיקרון שהתברר בהלכה הקודמת. [3] הוראת מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א, ויש לדמות את המחמם מים בשבת על ידי קומקום חשמלי שיופעל על ידי שעון שבת, פעם אחת, למי שנתן תבשילים בשבת על פלטה כבויה שעתידה לפעול על ידי שעון שבת, שנזכר בהלכה הקודמת. אולם אם כיוון את השעון שבת, שיפעיל במשך השבת כמה פעמים את הקומקום החשמלי, הדבר אסור, מפני שנראה כמחמם מים בשבת, ולא כגרמא.
****
סיכומו של דבר, מבחינה עקרונית גרמא מותר בכל מלאכות שבת, ואם הדבר יגרום לעשיית כל מלאכות שבת בגרמא אסור. ואין להתיר אלא בשעת הדחק.
תוקן על ידי דרום_חוקר ב- 04/12/2018 19:09:22
 |
|
|
