רמבן?הרמבן על אתר בעמוד א לומד מלא תלבש שחייב על כל אחת ואחת ,ואם מצאת מקום אחר זהו כונתו...... ,ואין זה ריבוי בכדי לחלק בדין כלאיים אלא השלמה לבעיה ספציפית דבלא תלבש האיסור הוא הלבישה ואם כן היאך יעבור יותר מלאו אחד הרי לא הלביש את הבגד יותר מפעם אחת ולכן מגדיר לא יעלה את הלאו דלבישה.היכן הרמבן?
נשלח ב-25/3/2012 22:50
מה אתה רוצה.
הרמב"ן על המקום תוהה איך לוקה לפי רב אשי בלא שעשה כל פעם מעשה לבישה ומתרץ כי בכלאיים האיסור הוא להיות לבוש ולא מעשה הלבישה חידושי הרמב"ן מסכת מכות דף כא עמוד א ואע"ג דגבי כלאים מוקי לה רב אשי בשהיה בעלמא אע"ג דלא פשט ולבש, התם הוא דכתיב לא תלבש וכל שעתא ושעתא דלבוש לובש הוא
נשלח ב-25/3/2012 23:16
אכן לרמבן הזה התכונתי ,,והכא כתיב בל יראה וכל שעתא ושעתא דרואה נראה הוא.
נשלח ב-25/3/2012 23:29
מה לעשות ורב אשי אומר את דבריו שאינו צריך לעשות מעשה אחרי כל התראה, רק לגבי כלאיים, ולא לגבי שאר לאוים, המנויים במשנה כגון טומאה בנזיר, ואכן תמה הרמב"ן ועוד ראשונים ואחרונים, איך עובר ולוקה בלא מעשה עבירה. ותירצו שכלאיים שונה.
דרשתך יפה אולם לא כך חשבה המשנה והראשונים.
נשלח ב-26/3/2012 00:11
זאלסט מיר זיין גבענטשט א פרייליכען כשרן פסח,ויישר כח על כתיבת הדברים שמגדילים ומאדירים את התורה בכלל ואת ידיעתינו בפרט.
נשלח ב-26/3/2012 05:59
תודה. וחג שמח.
אני מקוה להתחיל אי"ה אחרי פסח, בסדרת שיעורים על ה"שב שמעתתא", אני מקוה להשתתפות ת"ח מחברי הפורום להפריה הדדית ולליבון הנושאים החשובים. לתראות.
