הרב המיימוני.
א. זו אינה תאוריה שלי. זוהי תאוריה ששורשיה בימי היוונים והיא קונה לה כיום תומכים בעיקר בגלל מציאת מטאוריטים אשר לדעת חלק מהמדענים מכילים שרידי חיים.
אני רק הבאתיה לדיון. אותה ואת השלכותיה.
ב. המאמינים נחלקים לכמה קבוצות בסולם כעין "אבולוציוני". יש את ה"בריאתנים" שבעינהם לא צריך הוכחות או הפרכות לכלום. האבולוציה עבורם היא בדיחה וכל המדענים שקרנים. בקצה השני של הסקאלה יש את המאמינים שמנסים לשלב בין הידוע לנו מדעית לבין אמונה. "המאמין המשכיל"
ההנחות עליהן בנויות אבני היסוד של אמונת, הן בד"כ כאלו:
1. בתנאים הידועים לנו לא נוצרים באקראי תאים חיים בשחזור של המרק הקדמון. - משכך, יוצר תבוני הוא זה שיצר את התא החי.
2. יוצר תבוני שיוצר יצירה מורכבת לא עושה זאת ללא מטרה.
3. ככל שנביט לכל קצוות ארץ, אנו שיאה של היצירה המורכבת. "פאר" היצירה, ומכאן שאנו המטרה.
על בסיס מארג הנחות אלו בנויה בדרך כלל אמונתו של המאמין המשכיל.
הטיעון אותו הבאתי פוגם לכאורה במארג זה.
מערכת אחרת אשר בתנאים השוררים בה ייתכן ונוצרים חיים בצורה אקראית ממרק קדמון של חומצות אמינו, או תוצר אקראי של מערכת אחרת שהיא המטרה של היוצר התבוני ואנו רק תוצר אקראי של מעשיו, לא תחייב כלל שאנו מטרה כלשהי. אפשר אף להרחיק ולטעון כי אנו יכולים להיות נחותים בהרבה מפאר היצירה המקורית שלו ואנו משמשים ביצירתו אותו תפקיד שמשמשים נמלי אש אצילנו.
הנחות נוספות ניתן להוסיף למכביר. תוכל להניח כי הוא אין סופי, כי תבונתו אין סופית או כי כל הזבל המייצר אותו מעניין אותו. הנחות אשר מלבד שאין הן אינטואטיביות ואין בהן כלום מלבד סימון המטרה קודם ליריית החץ, אינן שונות מההנחה הבריאתנית. אפשר פשוט להניח שאנחנו יודעים מיהו ומה הוא רוצה מאיתנו וזהו.
