מה בין אלוהי הנוצרים והאיסלם (האליל האחד) לאלוקי ישראל ?

(ד) עֲצַבֵּיהֶם כֶּסֶף וְזָהָב מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם:
(ה) פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ עֵינַיִם לָהֶם וְלֹא יִרְאוּ:
(ו) אָזְנַיִם לָהֶם וְלֹא יִשְׁמָעוּ אַף לָהֶם וְלֹא יְרִיחוּן:
(ז) יְדֵיהֶם וְלֹא יְמִישׁוּן רַגְלֵיהֶם וְלֹא יְהַלֵּכוּ לֹא יֶהְגּוּ בִּגְרוֹנָם:
(ח) כְּמוֹהֶם יִהְיוּ עֹשֵׂיהֶם כֹּל אֲשֶׁר בֹּטֵחַ בָּהֶם:

על אלוהי אריסטו היה בטח צוחק ואומר כך

אין לו פה לכן לא מדבר
אין לו עניים לכן לא רואה
אין לו אזניים לכן לא שמע
אין לו ידים ורגלים לכן לא ימשמש ולא יהלכו ולא יהגה בגרונו שאין לו,
דמיון המדומינים מעשי דמיון בני אדם,

מילא עובדי אלילים ראו אוזן ופה ועיניים,
הם המדומינים לא רואים פה ולא רואים אוזן ואומרים שאין לו לא ידים ולא רגלים, ומדברים עליו כל היום וחושבים שיציל אותם מכל רע,
ויותר מכל כל אחד מדבר בשמו. האיסלם והנצרות,

חבל שאין משורר כמו דוד שיכתוב לנו פרק זילזול באליל האחד והמדמינים שהולכים אחריו (למעשה אחרי הליצים שמדברים בשמו)

הטעם הפשוט למה אלוקי ישראל שונה אלילים, היא אותו טעם למה צריך לשנוא את האליל האחד,
אין הבדל בינהם שניהם באים לשלול את חירות האדם,

בכדי להתרשם מהו אלוקי ישראל אני הצטט חז"ל מהשבת (הקודמת) ויאמר ה' אל משה,,,,כן בנות צלפחד דברות,,
יפה תבעו בנות צלפחד, אשרי האדם שהמקום מודה לדבריו, כיוצא בו אתה אומר "כן" מטה בני יוסף דוברים, כיוצא בו אתה אומר "ויאמר ה' סולחתי כדבריך"
ועתידים אמות העולם לומר: אשרי אדם שהמקום הודה לדבריו,

זה אלוקי ישראל,,,, ואשרינו מה טוב חלקינו,,,,,, אפי' האומות יבינו שאין אליל אחד רק יש בינה ושכל אחדותי במילא יש מקום לדרוש צדק ומוסר מכל בני אנוש, ואין אדם יכול לטעון לי יש אמת אחרת על דרך כל אחד עם האמת שלו,
אין דבר כזה, יש בינה אחת אחדותית, להבין זאת טוב יותר נאמר שכל ילד מבין שמתמטיקה היא שכל אנוש אחדותי ואין אחד יכול להתווכח ולומר שאחד ועוד אחד = חמש, כך כל התבונה היא אחדותית, כל טיעון אחר היא או שקרים או דיבור בשם האלילות ולאליל האחד,

והחז"ל הזה בא לומר לנו, שלגבי התבונה אפי' האלוקים מודה לדברינו, יותר נכון השכל והבינה הוא הוא האלוקי ישראל,
ומי שידבר בשם האליל האחד נגד השכל יבין שיש כאן ויכוח בין האלוקי ישראל לבין האליל האחד, כלומר השכל הבינה מנצחים את האלילים ואת האליל האחד,
חז"ל כל כך בטוחים בעניין שהם אומרים שאפי' הגויים יבינו את הדבר הפשוט הזה,"עתידים אמות העולם לומר אשרי אדם שהמקום הודה לדבריו,

דברים רבה (ליברמן) פרשת כי תבוא

 אשר נשאך ה' אלהיך. ארשב"ל מהו אשר נשאך, נשאן וגדלן עד שעשאן כאלוהות, שנא' אני אמרתי אלהים אתם.