אלי
1. קרא כאן למשל, אמנם זה ממש לא הנושא של הדיון.
2. מה שאתה קורא פרשנות מילולית, אחר יכול לכנות 'היתממות וחוסר הבנת הקשר'. פרשנות של מונח תלויה בראש ובראשונה ברקע התרבותי שלו. לפי קאסוטו חוק זה מכוין כנגד המנהג הכנעני של הקרבת גדי בחלב, כפי הכתובת 'גדי בחמאה לאלים הנעימים' וכדו', מה שאומר שאמו לאו דוקא, ומדובר בביטוי המתכוין למין אמו וממחיש את טעם האיסור. זו רק דוגמא. אבל אינך יכול להניח הנחת יסוד השוללת פרשנות מסויימת ולאחר מכן לבא בטענות.
על הקשר תרבותי כבר דנו באשכול בעניין עין תחת עין. בנוסף, הדוגמא שלך מצויינת. מה ההקשר בין גדי בחלב אותו המין, לאיסור הנאה מעז זקנה שנתבשלה בחלב פרה צעירה?
3. הנפק"מ אם הספר ניתן בסיני, שאם לא, משהו אחר ניתן בסיני, דהיינו החוקים ניתנו קודם כל בעל פה, וכיון שנתנו בעל פה אין שום טעם לחשוב שכל מה שידעו במשך ארבעים שנה על שבת הוא מספר משפטים, ובכל אופן מי שחילל שבת היה נהרג.
לענ"ד - אתה רק מעצים השאלה. אם הסתדרו כה יפה בלי תורה וסמכו על פרשנים, מדוע ניתנה התורה לדורות? ק"ו כשאי אפשר להבינה בלי ההקשר התרבותי של אותו הדור?
מעצבן מאוד. כבר שלש פעמים כתבתי תשובה אלא שרק הציטוט המקורי מופיע
תוקן על ידי eli_s ב- 20/08/2012 00:52:01
