ראש השנה יום דין

יש לדעת אם דעת רמ (רה טז א)דאדם נידון ברה ונחתם גז"ד ביום כיפור הוא קבלה איש מפי איש או השערה מרוחב דעתו (הרי ידוע שיש חולקים שם )

זה גם דברי רבינו אברהם בן הרמבם על אגדות בדברי חזל שלא יתכן מחלוקת בקבלה

אדם,
אכן התכוונתי לאותו רעיון.

"ונראה להוסיף דברים בזה, דהנה כתבו התוס' בר"ה רף כ"ז א' ד"ה כמאן: "ומה שיסד ר"א הקליר כגשם רשמיני עצרת כר"א דאמר בתשרי נברא העולם ובשל פסח יסד כר"י אומר ר"ת דאלו ואלו דברי אלקים חיים ואיכא למימר דבתשרי עלה במחשבה לבראות ולא נברא ער ניסן", ומצאנו ביאור בדברי התוס' בביאור הגר"א בספר יהל אור על התורה בליקוטים לפרשת שמות שכתב וז"ל: "הא דפליגי ר"א ור"י אם בניסן נברא העולם או בתשרי פירשו הקדמונים שהמחשבה בתשרי והמעשה בניסן והענין כמ"ש שרצה הקב"ה יתברך לבוראו כמדת הדין וראה שאין מתקיים שיתף מידת הרחמים, ולכן הותקן ר"ה לדין". ומבואר בדבריו דמש"כ התוס' דבתשרי היתה הבריאה של עלתה במחשבה, היינו שבתשרי היתה הבריאה של "עלתה כמחשכה לברוא במדת הדין", ולכן נקבע לדורות ר"ה כיום הדין". (ישורון ז עמוד תקסח).

כמה הבלים ושטויות יכולים אנשים להמציא ולהאמין בהן

<כבר הרבה שאלו על הרמב"ם שאנו רואים הרבה מחלוקות על הלכות ממשה מסיני>

הלכות ממרים פרק א ה:

דברי הקבלה, אין בהן מחלוקת לעולם; וכל דבר שתמצא בו מחלוקת, בידוע שאינו קבלה ממשה רבנו. 

חוות יאיר סימן קצב

הקדמת הרמב"ם למשנה