ראיתי באחד מספרי האמונה החרדים שגם הרב קנייבסקי הזקן היה אומר כדברים האלו לבחורים בעלי ספקות באמונה.
אולי דבריהם מתכוונים לדברי מרן הרב זצ"ל.
(אורות ישראל פרק ו ): "וביחוד הדבר נוגע לישראל. קרבת-האלהים הלאומית. צריכה אמונה גדולה של גאות עולמית במדה רוממה כ"כ, עד שיקבע בלב הרעיון העליון, שההתגלות האלהית ראויה לה. אמנם גאות קודש זו כשם שהיא עדויה בגאון כך היא שבוצה בענוה גדולה, והענוה האלהית הבאה מתוך הגדולה, ומתחברת עמה, היא מופיעה על האופי הנשמתי של כנסת ישראל, ואמונתה בקרבתה אל אל-עולם קונה שמים וארץ, אשר אין חקר לגדולתו, משתרשת מתוך מעמקי נשמתה, והיא מתקדשת, מתעלה, ומתכינה עצמה לגאולה שלמה".
במקום אחר כתב הרב זצ"ל: "ובהתגברות כח החיים שבאומה, בהקיפו את כל צדדיו, תיפסק התסיסה (=הכפירה) המעכירה את הדעת, והמכשירים הלאומיים ישובו כולם להתעסק ג"כ בדבר הקביעות של ההחזרה אל הטבעיות המוסרית העמוקה והמיוחדת לישראל, שהיא מדקדקת כחוט השערה בין אסור למותר, וכל דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים יוכרו למהלכי חיים עצמיים, שאי אפשר כלל לחיים לאומיים רעננים מבלעדם, והמכשירים הלאומיים ישובו כולם להתעסק ג"כ בדבר הקביעות של ההחזרה אל הטבעיות המוסרית העמוקה והמיוחדת לישראל, שהיא מדקדקת כחוט השערה בין אסור למותר, וכל דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים יוכרו למהלכי חיים עצמיים, שאי אפשר כלל לחיים לאומיים רעננים מבלעדם"
יתכן להסביר דברי הרבנים הללו עפ"י דברי הרב זצ"ל. שהרי ידוע שזכיית האמונה שייכת רק מתוך אחדות לאומית כמו מעמדות קריעת י"ס, הר-סיני, חנוכת ביהמ"ק. היות ואצל החרדים חסרה הגאווה הלאומית וכח החיים האומתי (המביאים לידי קרבת אלוקים לאומית, כדברי הרב המובאים) היא לפעמים הופכת לגאווה אישית שאין ענוה אלוקית מחוברת בה. ומתוך כך הם באים לבעיות באמונה במקום לאמונה המושרשת בעמקי נשמות ישראל.
 |
|
|
