בינה וגבורה הם מקו שמאלי דאש ועולים לשם לבדו בסוד עקדת יצחק שמעלה בחינותיהם אך בסוד בית דויד לאלוקים מלכות בחינת בית דויד מלכותא קדישא היא גם קו אש אך דק יותר ועולה לשם לבדו יחד עם העקדה כבחינת פלפלי תרומה לתיבול בשר קדשים שמצרפים קדושה לקדושה וכך לא עולה לשם ברזא דקורבנא רק בשר בלבד אלה מתובל בכל מיני התיבולים הצריכים לטעם טוב וכן מלכות דמלכות היא עניין דק עוד יותר בדבר שהיא מתגלה בעיקר בדורות האלו שהיא באוכלים בחינת חומרי טעם וריח ומייצבים וצבעי מאכל לתת למאכל על כל בחינותיו יציבות וצבע וריח מעוררי תאבון וזה רזא דקורבנא עצום.
ולזה היגיע דוד המלך ע"ה בחינת ספירת מלכות בגיל 67 בערך כשהוכרז רגל רביעית במרכבה וזה היה בשנת 2911 לאפס היהודי בדיוק 10 שעות בעולמו מחתונת יצחק עם רבקה אחרי העקדה בגיל 40 בשנת 2088 לאפס היהודי כי אלף שנים בעניו כיום אחד הרי שלחלוקה ל12 שעות האור שעה היא 83 שנה ושליש ועשר שעות 833 שהוא 2911-2088=833.
וזה מה שגבורה דיצירה דאצילות שוברת את ספקטרום גווני אור א"ס במנסרה של צבעים על ידי הפיגמנטים וחומרי הצבע שבתפארת דיצירה דאצילות וזה שתפארת בחינת יעקוב צריכה לשמש שם עוד בשורש העקדה נאמר לאברהם בדיבור ביצחק יקרא לך זרע שרק דרך יעקוב תיקון הפיגמנטים וגוף חומרי הצבע עולה לו כך
וכך הוא בתורת כוהנים ויקרא פרק א אדם כי יקריב מכם קרבן , וכן ויקרא פרק ב נפש כי תקריב קרבן שהם עולים על ידי אברהם מצאצאיו וצאצאי יצחק ויעקוב מרובד מימד האפס של גופם של הישראל להתכלל כמה שאומרים בקורבנות שיחשוב האדם המקריב שנעשה בו כשם שנעשה בזבח ואז מתכלל בשם לבדו.
