| נשלח ב-6/11/2012 16:36 |
 |
| |
דייר
בתורה כתוב אונס קבוצתי- בתורה לא כתוב איסור הלנת אורחים- לוט לא ננזף על כך.
הגיון וסברא עדיין זה לא כתוב בתורה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/11/2012 14:16 |
|
| |
פרוגרמי. אקטואליה במיטבה. כפירוש אובייקטיבי יל"ד ולהוכיח גם מבחינה היסטורית, [הרי הוספת קונטקסט, אכן ידוע לך שהיו קבוצות מערביות בתקופה זו? ועוד מיני הנחות הצריכות ביסוס היסטורי]. אם מטריד אותך הטקסט לכשעצמו ולא מה הוא אומר לך, או אז המשך לחשוב.
למתלוננים על הארס.
לא שמתי לב שהארס הופנה כלפי קבוצה אחת ספציפית, אלא כלפי כל קבוצה הנידונית בכתיבתו של פרוגרמי, א"כ חושבני שכתיבתו 'סאטירית' ולא 'ארסית'.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/11/2012 14:22 |
|
| |
בענין יופיים של המלאכים, שעלה לדיון עקב פרשנות נוספת.
אקדים שאלה פשוטה מי יותר יפה? חתולה או כלבה?
תשובתי; שאלה טעותית, לא שייך להעריך יופי בין שני מושגים נפרדים, יופי הוא שיפוט שחייב לבא מתוך אותה מערכת.
להשליך מיופי האדם על יופי המלאכים זה נראה בעיני טעותי.
אם המלאכים נראו כבני אדם, יתכנו אנשים יפים מהם. ואם נראו כמלאכים אינם יכול להכלל בשיפוט אחד עם יופי האדם.
האומנות שבה מוצגים מלאכים כיפים נוצרה מהאנשתם באופן לא מבוקר, וממילא היה תלוי רצון וציפית הצייר איך היה רוצה לראות את האנשים הכי יפים, והלביש את ציפיתו על המלאכים.
תוקן על ידי דה_וינצי2 ב- 07/11/2012 14:26:32
|
|
|
|
| נשלח ב-7/11/2012 14:32 |
|
| |
כלבה יותר יפה מחתולה.
בעניין המלאכים שהתחפשו לבני אדם, יש להנית שמשהו מלאכי נשאר בתחפושת. יופים נמדד ביחס לבני אדם אחרים, ולא ביחס למלאכים אחרים.
העובדה שכל אנשי העיר באו לבצע אונס קבוצתי, ואם זה היה הנוהג בסדום כפי שנאמר כאן.
הרי לוט היה נזהר. ולא היה מופתע ואומר לאנשי סדום, אל נא אחיי תרעו-
אם זה היה מנהג המקום. הוא לא היה אומר את המשפט הזה.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/11/2012 21:40 |
|
| |
פרוגרמי,  .
הפרשנות על ארסיותה נשמעים יותר יפה ונכון (וזאת מלבד אופן ההגשה הנאה) מאשר ההמצאה על "מלאכים יפים".
כיון שהקשר הסיפור הוא בדיקת סדום "הכצעקתה הבא אלי" וכיון שהמבחן שנבחר הוא "אירוח", אם כן לכאורה יש לנו ללמוד מן הסיפור על נושא האירוח בכללותו, ולא מקרה ספיציפי של גברים מלאכיים שהגיעו לאזור.
לכן בתחילה בדקו איך אברהם מכניס אורחים ולאחר מכן איך לוט ואנשי סדום מתייחסים לאורחים.
לאחר שמצאו את לוט נוהג בדרך אברהם לעומת סדום שאכן "כצעקתה הבא אלי עשו" - הביאו עליהם כליה.
|
|
|
|
|
