העקידה כדגם חינוכי (חינוך, בעית הרע)

וישכם אברהם בבוקר יתפרש שלא ישן כל הלילה,

תלמידטועה וספרן,  עד כמה שידיעתי ההיסטורית מגעת, עובדי ה' מן הסוג הזה עושים את הגדולות שבתועבות. וכמו במקרה הזה, הם עושים זאת לאחרים 'ברצון ובשמחה'. מי יודע, אולי מכאן למדו גם כמה רבנים נחשבים אשר הניחו את צאן מרעיתם לשמד והצילו את עצמם]. אצל השכנים שלנו השהידים מפוצצים עצמם למוות יחד איתנו, הקורבנות שלהם. אל יקל הדבר בעיניכם.

חזרתי וקראתי בעיון את הפסוקים, לא מצאתי בהם שום עדות לאיזו פגישה עם השטן, כפי שהביא מיימוני מדברי נ. לייבוביץ. כל הפרושים האלו מעידים על בעליהם שהם  מודעים היטב לבעיה הגדולה שבסיפור המבעית הזה. הם מחפשים 'מתחת לבלטות' איזה תרוץ לישב את הדברים ולהציל את כבוד אברהם, ואינם מוכנים ללכת בדרך פשוטה וישרה, להודות ולהסיק את המסקנה הנדרשת. אברהם נכשל כשלון מוסרי חרוץ, ואין ספק, התנהגותו מעידה כי יש פגם נפשי חריף באישיותו. ובאשר לנו, הקוראים, לעולם אל לנו לאבד את האנושיות שבנו, אפילו לא אל נוכח האלהים. האדם המורד, המתלבט, הכואב, השואל, הוא הוא ירא השמים האמתי, אליו יענה האלהים כי דיבר נכונה. ומעניין, כי רק הוא, לפי הרמב'ם יכול להשיג את אמת האמונה, לא אלו הכנועים, המקבלים דעת אחרים בשתיקה.

עודד

עודד 

יצא המרצע מן השק,
כל מה שאמרת היית פעם מנסח בצורה של עדינות ודאגה למוסריות ,
מתברר שהינך כמו כולם זועק שנאה,,

אודה ולא אבוש שאין לי שום מושג על מה הדיון החוזר ונשנה על מוסריות העקדה,
נתחיל כך ,אדם שמניח בידיעה ברורה שהוא נתון בידי מי שברא אותו והינו מצווהו לשחוט את בנו ,בעיה מוסרית?