עניין התשע"ג

הנה על פי הלכה שמונה שמות אסורים באזכרה מפורשת סתם ולא בהגייה ולא הפירוש בשפתיים שלהם, ולא בקריאתם ככתיבתם ולא בהכאתם ולא בכינויים, ולא בהזכרתם בפרהסייה לאוזני בני אדם אחרים ולא בחילולם באופן של מחלל שם שמיים בפרהסייה כי הם וקדושתם חמורים מאוד בחילול במקומם בפוסק ונושאי כליו ובשורשם בדיבר השלישי לא לשאת את שם השם לשוא, ואלו הם:

י – ה, אדנות, א – ל, א – ה – י – ה, הוי"ה, אלוקים, ש – ד – י, צבקות, - והם כולם נקראים בכללותם שם הנורא, ומשמשים אותם הקריאות המותרות לנו של השם וגם אותם יש לומר רק באופן של כבוד ויראה ואהבת השם ישראל ותורתו והם, - מלך מלכי נמלכים הקדוש ברוך הוא (ממ"ה קב"ה, - הקדוב"ה ), בורא עולם, רבונו של עולם (רבוש"ע), וכן גם היוצר, והמאציל, השם יתברך, והם בכתבים וחידושי תורה סתם כמו זה, איסורי כתיבה ברצף וכסדרם מסויימים חלים עליהם כפי שהראיתי מפני כבודם, לפחות לכמה שיטות הלכתיות שאני נוהג על פיהם.

כך גם אסרו משום קדושה מסוימת עלינו אחרוני חכמים שני כינויים שנשארה בהם אמונת הייחוד מסוימת מהגויים על פי שבע מצוות בני נח שלהם שעוד תקפות במידת מה והם בגויים המערביים  כינויי אלוקים שלהם שנשמע בלשוננו ג – ו – ד, וכן הל – ו – ר – ד, - וכינויי שם כ – ל שנקרא בפי הערביים א – ל – ה, וכשהם עובדים אותם מתוך נקיות באזהרות הרמב"ם כלומר ענייני שיתוף ונביא שקר (שהם כעלוקות מוצצות דם המונעות מתפילותיהם של הגויים לעלות לשם) הרי הם כינויים קדושים שמוזהרים עליהם גם בכתיבתם כפי שנקטתי.

וזה השם ועוד כמה שמות וכינויים שמשתמשים בהם כיאות רק מקובלים נקיי דעת נקרא בפי הפייטן "שם הנורא" שהוא האמת ברת הדעת האמיתית היחידה שנמסרה לאדם באשר הוא על עניין השם יתברך וישתבח שמו לעד ולעולמי עולמים.

והוא ותשקמו בדמעות שליש – שליש מתוך שליש כלומר תשיעית מע"ב שמות שהיה משתמש בהם כוהן גדול שנשארו בידנו על פי הלכה כלומר על פי הרמב"ם שהלכה היא כמליצת פת בסלו האכלתם לחם דמעה שאסורים בשימוש סתם על פי ההלכה.

וגימטרייה של כולם 1057 שהם 151 = קנא כפול 7 כלומר 7*151=1057, ועם האותיות 1086 כלומר 362*3 כלומר גימטרייה משיח עם האותיות 358+4=362 כפול שלוש עניינים של משיח כדלהלן:

משיח בן יוסף שהוא הראש סנהדרין ואב הבית דין המרכזי להלכה של תורה של עתיד.

משיח בן דוד אותו פלגי קיסר שעושה את השער הכי כולל לכול ענייני התורה באשר הם.

והקיסר ההוא ששלוח מטעם עם ישראל למלכות המושלת בכיפה שבדור בכדור הארץ על כול בני נוח.

והשם י – ה כפול אדנות עולה 15*65=975, הוא דורם של אדם וחוה בתתקע"ד שכן הוא פוסק מהו בן אדם מהו תשתיתי וטורח בתיקונו וישובו של עולם ומהו אנושי הגיוני שפוי הגון צודק ומתקבל.

הוא גם עולה בחיבור 80 כגימטרייה יסוד כגימטרייה כס ומה שאין לו יסוד מספיק יציב להתקיים ואין לו כס ולא מצאצאי אדם וחוה דינו שיואופס מן העולם הזה לבסוף בעת היעודה וימחק ממנו לחלוטין.

ושם א – ל,  א – ה – י – ה, הוא האחראי על הקו הימני כולו בחג"ת נהי"ם קו החסד וההעתרה וכוח הנס הפלא האות והמופת, ובהכאה עולה 651 כגימטרייה אלוקים עם המם הגבוהה העולה 600 סך הכול 646 ועוד 5 האותיות סך הכול 5+646=651, כך שכל עניין אות נס מופת ופלא מתלבשים בהטבע, יש למטה דעת תחתון של בחינת אלוקים והמספר הזה 651 עולה באותיות נאתר או כמו שאומרים באנגלית השפה המולכת בבני נוח בדור Nature = נאתר, וגם כשמאמינים בניאטר בעצם מאמינים באלוקים.

אך בראשית ברא הוא 1116 שהוא 12*93 לעומת זה נאתר הו 7*93 שמרובה הכוח של בראשית ברא מעל כוחות הטבע המוגדרים בידנו חמש שביעיות, שהם חמשת רואי פני מלך מלכי המלכים הפנימיים, תוכיים בהיכל תוך שלו אברהם אבינו ע"ה יצחק אבינו ע"ה יעקוב אבינו ע"ה דוד המלך ע"ה ומשיח צדקנו יבוא ויגאלנו במהרה בימנו.

ושבע השביעיות הכלליות שיש בטבע הם כוללים איתם בהיכל תוך את משה מימין ואליהו משמאל לבחינת שבע רואי פני המלך מלכי המלכים הכלליים הקרויים במפורש עבדי השם במקרא האבות עבדי השם, משה רבנו נאמן ביתו, דוד המלך עבד השם, משיח כנאמר בישעיה "ירום ונישא וגבה עבדו", ואליהו הנביא עבדך.

וההבדל בין התכללות החמש להתכללות השבע היא בתוכיות כדלהלן:

משה מימין לכולם מוליך לימין משה (כלומר השם) הוא שר התורה הכללי ביותר ושר של שש מאות אלף שורשי נשמות ישראל שמתפשטות לכול דור לפרטי פרטי פרטים.

אברהם הוא עניין העמוד הימני גם כפי שהוא בחב"ד חוכמה וגם כפי שהוא בחג"ת חסד.

יצחק הוא העניין של העמוד השמאלי בחב"ד בינה ובחג"ת גבורה.

יעקוב הוא העמוד האמצעי בחב"ד דעת ובחג"ת תפארת ומשאיר תיקון קטן בתפארת לכל עם ישראל לדורותיו.

דוד המלך הוא כול ענייני מלכות לכול בחינותיהם.

משיח צדקנו הוא אחראי לעשות מכול שארית עבודות אחריתות הדורות המתרגשות ובאות שער כולל ולהביאם לשם, למלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.

ואליהו הנביא מהלכים לו בעולם המלאכים, כותב ספר זכויותיהם של ישראל בעץ החיים ומתגלה בבת קול לעוסקי תורה ומצוות באשר הם גם מה שלא מובן על פניו שהוא תורה ומצוות אך הוא ברעותא דליבא טובה וחותם את היכל תוך.

והשם הוי"ה אלוקים הוא 112 ובמילוי 345 גימטרייה השם וגם משה נאמן ביתו, שהוא נובא על ידי יעקוב אבינו בשם שילה אותה גימטרייה, והמספר הזה 112 הוא יבק, כלומר 8 פעמים עניין דוד 14*8=112, וזה עבודת יעקוב ביבוק בעניין גיד הנשה כלומר נשמות תתקע"ד שנדבקות בישראל ומתאריך לידת דוד המלך 2854 עד סוף בית שני 3828 974 = תתקע"ד שנים שהוא מצוי בסוד גיד הנשה והיבוק.

בשביל זה המגן דוד הוא סימן הכי כללי לכול עניין הישראל כולל נשמות היבוק שנכללו בו, גם יוסף ומשה עשו להם תיקון יוסף בעניין "הא לכם זרע" (בראשית פרשת ויגש, פרק מ"ז, פסוק כ"ג), ומשה בעניין "עמך אשר העלית" (שמות, פרשת כי תשא פרק ל"ב, פסוק ז'), ודוד במגן דוד כולל אותם כללית בכול אשר בשם בן/בת ישראל יכונה באשר הם על פני כדור הארץ וענייניו.

כמו כן נכלל העניין הזה בעם אלוקי אברהם (תהילים מזמור מ"ז, פסוק י'), בתאריך לידתו של אברהם אבינו ע"ה 1948 שהוא 974*2 כלומר כללות נשמות התתקע"ד.

כן הוא נכלל בסוד יצחק אבא קדישה בסוד השבעים נפש והשבעים אומות ועוד עניין האומה ה71 עם ישראל ועניינים שאר המיוחדים שנתווספו בתוך ישראל שעושים כמעיין עבודה שבנפש קצת יותר מיוחדת כי מאז עבודת השבעים נפש היו קצת שיפורים לכול מיני כיוונים של חוטרי ייחוס, שעולה סך הכל 142 ועוד גימטרייה יצחק 208 כפול 4 האותיות 832 גימטרייה ארץ ישראל המספר הראשוני 6379 רדיוס כדור הארץ ועוד 142 142+832=974.

וגם ישראל נכלל לפעמים עם השבעים אומות לצרכים מנהליים כעוד אומה, אך יש לזכור שזה אך לצרכים מנהליים.

ושמות ש –ד – י וצבקות הם זיווג יסוד מלכות הסופי שעושה את החיבור בין שומר דלתות ישראל שאמר לעולמו די שדי לנו באלוקותו לכל בריה ובריה עם כול צבאות העולם הזה ועולה בגימטרייה בסך הכול 813 כלומר 271 כפול שלוש שהוא כללות שם ע"ב, ס"ג מ"ה, ב"ן ועוד 39 אותיותיהם סך הכול 72+63+45+52+39=271 = אער, וכופל עצמו בשלוש כנגד שלוש ענייני העראה שיש בזיווג, ההעראה עצמה, מהלך הטיפה והביצית וחיבור הסופי המוליד עובר וולד זכר/נקבה.