|
|
| נשלח ב-10/9/2013 13:04 |
 |
| |
ביליצר,אתה מסיק מסקנות מתוך העולם הצר שלך שבו עברת שטיפת מוח מגיל 0 ועד היום.אינך יודע כלום על עולמם של אחרים והתוצאה היא שמי שקורא את דבריך מבין כמה דל עולמך.
אנשים חוקרים כי יש להם מוח. התאווה של בני אנוש היא תאוות הידע.החקירות מתחילות מגיל 0 ונמשכות כל החיים.
אתה נולדת לתוך קופסא סגורה ואטומה שבה מוריך והוריך סיפרו לך שמי שחוקר הוא בעל תאווה ולכן לא חקרת ולא דרשת.
את האומללות שלך אל תשליך על אחרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 13:30 |
|
| |
בליצר
אני מתאר לי כי לא עברת תהליך כזה.
החשיבה והחקירה אינה תוצאה של רצון לפריקת עול מכל סוג שהוא, פריקת העול היא התוצאה של החקירה והדרישה.
לא תמיד יש פריקת עול, לפעמים במקום פריקת העול יש חיים לא טובים ונעימים כבעבר.
אחד אומר לחברו- אני מכניס אבנים לנעליים בר"ה בבית הכנסת שאסבול ביום הדין,
-ואני בלי אבנים בנעליים מרגיש בר"ה בבית הכנסת כאילו אני עומד על גחלים לוחשות.
ייתכן
קוגל שורשה - כעיגול
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 13:33 |
|
| |
אפרים
אתה לא חושב שזה צר לומר על מי שלא חושב כמוך שעולמו צר,
אין עניין לנסות להתחמק מהמלה ,,מניע,, רק בגלל שהוא מוריד אותך מדרגה אנושית לדרגת צרכים בהמיים או חופש,גם אלה אנושיים,
המח חוקר על כל דבר שיש לו מניע ,כל בחור נבון עם רצון לחופש ויצרים בריאים שואל את עצמו שאלות של ,,אולי ולמה,,
בגלל שיש תשובות מספיקות בכדי להרגיע את מי שמעדיף להאמין הוא ממשיך את מסלול חייו בביטחה כרוב רובו של חביריו,
מי שמתעקש להמשיך לחפור יש לו גם מניע מתעקש ,חופש ,פריקת עול ושאר יצרים,
אותו דבר גם לגבי המאמין ,יש מניעים להאמין ,שכר ועונש חברתי ,שכר ועונש רוחני ,ובעיקר ביטחון של אבא להשען עליו,
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 13:35 |
|
| |
ירוחם
נו באמת ,עולם הפוך?עיין מה שכתבתי לאפרים
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 13:48 |
|
| |
ביליצר,אם אתה מסכים עם העובדה שכל אדם נבון מעוניין לחקור -מי אתה שתשים גבולות לחקירה ?
למי שרוצה להמשיך לחקור ולא להשאר כל ימיו בעולם צר כעולם נמלה אתה קורא לו עקשן? מי שמך לקבוע גבולות ולומר שלחקור קצת -זה יופי !זה מתאים לכל אדם נבון! אבל מעבר לזה זה כבר מוגזם,זה כבר בגלל היצרים והתאוות?מי אתה שתקבע את הגבול?
ואולי תאוות הידע זה משהו אחר לגמרי שאתה לא מבין והוא הרצון להגיע כמה שיותר קרוב אל האמת ?
תוקן על ידי אפריםבן ב- 10/09/2013 13:50:21
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 13:59 |
|
| |
למי שרוצה להמשיך לחקור ולא להשאר כל ימיו בעולם צר כעולם נמלה אתה קורא לו עקשן?
[/quote]
הנה אמרת את זה בעצמך ,עולם צר כמו נמלה ,תחקור מה זה אומר ומה זה כולל ומה באמת הינך מפסיד בעולם הצר והגעת ישר לכל המניעים שהצבעתי עליהם,
דרכו של עולם שהאמת מונח היכן שינקת את חלבך ,בכדי לפקפק באמת זו הינך צריך מניעים ...........
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 14:12 |
|
| |
הרי אמרת קודם שאדם נבון חוקר. אז מה הטעם בחקירה אם הוא יודע שהאמת מונחת היכן שינקת את חלבך?
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 14:24 |
|
| |
[quote]אפרים
,כל בחור נבון עם רצון לחופש ויצרים בריאים שואל את עצמו שאלות של ,,אולי ולמה,
זה מה שכתבתי,ודו"ק
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 14:34 |
|
| |
בדיוק זה מה שכתבת.
ואתה בכלל לא מרגיש את הסתירה בדבריך.
הרי לדעתך אם הוא נבון ובעל יצרים בריאים (כל התכונות הטובות...)הרי הוא צריך לדעת שאין טעם בשאלות כי האמת נמצאת ממילא איפה שינקת את חלבך.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 14:39 |
|
| |
בדיוק כך ,יש לי יצרים שלא ממש באים לידי מימוש ועול לא קטן על הראש בוא אחפש אם יש מקום להתחמק ממנו,
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 15:05 |
|
| |
בליצר
מה אתה אומר על יוחנן כהן גדול שחזר בשאלה בגיל 80? הוא גם רצה פריקת עול, להזכירך כי הוא כבר היה גיבור..
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2013 19:45 |
|
| |
ירוחם
יוחנן כהן גדול הפך לחרדלניק לא לחילוני,
את האמת ,חבל שאין תמונה ברורה על הצדוקים איך ומתי או מי התחיל,
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2013 00:36 |
|
| |
בליצר אם לדייק- הצדוקים קדמו לפרושים. השם נלקח
יחזקאל פרק מד פסוק טו
הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק אֲשֶׁר שָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמֶרֶת מִקְדָּשִׁי בִּתְעוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵעָלַי הֵמָּה יִקְרְבוּ אֵלַי לְשָׁרְתֵנִי וְעָמְדוּ לְפָנַי לְהַקְרִיב לִי חֵלֶב וָדָם נְאֻם אֲדֹנָי יְקֹוִק: שושלת צדוק הכהן מזרעו של פנחס- לו הובטח כהונת עולם
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2013 00:53 |
|
| |
ירוחם
את הציטוטים האלה אני מכיר ,ובכל זאת,,,,,,,,
|
|
|
|
|
