וי''א אף להשיטו במים - הגדרת החיוב !

ליאונרדו
הטם לא רצוי שהאב ילמד את בנו לשמור על כושר? ושחיה היא היכי תמצי לכך.

בדברי התייחסתי לכך שייתכן שבזמנם השחיה היה חלק בלתי נפרד מהחיים ודרך מעבר בסיסי ממקום למקום . השאלה היום בגלל רמת הסיכון הגבוהה בכל השנה אך בפרט בימי בין הזמנים האם גם היום שייך לחייב על כך מכוח אותה גזירה ...

''חייב'' אדם ללמד בנו וכו' וי''א אף להשיטו במים . היינו שיש אומרים שיש חיוב להשיטו במים .. אז מה לך כי תחלוק על המשנה ?

לכל שאר חמשת "מצוות האב על הבן" הגמרא מביאה פסוק כהוכחה.
רק ל"להשיטו במים" אין פסוק אלא סברא "חיותא היא".
כיוון שזו אינה גזירת הכתוב או דרשת פסוק, נראה לי שיש לילך אחר הסברא,והגדר של "להשיטו במים" זה ללמד את הבן כל מיומנות שסביר שתשמור על חייו.
על פי זה, יש יותר סברא ללמד אותו לציית לחוקי התנועה, מאשר ללמד אותו לשחות.

מאידך, מכיוון שזוהי הדוגמא שהביאה הגמרא, מן הראוי לדקדק בה, וזכורני כד הווינא מאוד טליא,  שאבי מורי זצ"ל לימד אותי לשחות, ולא באמצעות שליח (קורס שחיה), כמו שעשה בברית המילה שלי, שכן מצווה בו יותר מבשלוחו. 

הרי ידוע בשם כמה פוסקים שכתבו שחוקי התנועה הם בגדר חיוב ממש . יחד עם זאת אני מנסה להתייחס ספציפית לעניין השחיה כי זה מה שכרגע שייך בימים אלו של בין הזמנים וריבוי האסונות בעניין זה .