|
|
| נשלח ב-18/12/2013 00:59 |
 |
| |
אתה מערבב כאן בין רצון לחופש לבין אמונה ,
מספר האנוסים די ידוע ומדובר באחוז זעיר ,
דתלשים עם אישורים ותמיכה ? יש ויש פחות מיש ועדיין הכאב לא קטןלהורים
תוקן על ידי ביליצר ב- 18/12/2013 01:01:58
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2013 13:32 |
|
| |
גל של ריקנות יש לא פחות בחוגים החרדים אבל הם ממלאים את הריקנות בהבלים שאסור להם להרהר אחריהם.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2013 14:42 |
|
| |
ושם האחר, אני מלא הערכה על האיפוק שלך.
אתה נמצא כאן בפורום כבר כמה שנים טובות, מעיר בהרבה אשכולות את מה שנראה לך. בתחומים שונים של השקפה פילוסופיה הגות יהדות וכו', ובכל השנים האלו אתה מתאפק מלהיכנס לנושאי התוכן עצמו, שאתה בודאי מבין בהם מאד כנראה ממסקנותיך. כל הרקורד שלך כאן הוא רקורד של איפוק, מבלי להיכנס לתוכן. אך ורק את מסקנותיך המזוקקות. כמדומני שכל אחד אחר במקומך היה נכשל פה ושם בלהתערב בעניני התוכן של האשכולות השונים. ועל האיפוק שלך מגיע פרס!
|
|
|
|
| נשלח ב-23/12/2013 08:28 |
|
| |
ואולי נוסח לייבוביץ יהיה ,,הניצוץ קיים רק על ידי הכרעה רצונית של האדם שהוא יהיה קיים,
ג פרקים,http://hot.ynet.co.il/home/0,7340,L-11299-86520,00.html
ואולי עוד הגדרה שעוד לא נאמרה עליו ,,היו בו יותר ממעט ניצנים של יעקע,,
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2013 09:49 |
|
| |
א. הנטייה הנפשית למוסר, צדק, ויושר, המודגשת במכתב הנ"ל של צבי ינאי, היא אותה נטייה של האמונה שמרגישה שהעולם צריך להיות מנוהל בצורה טובה, מתקדמת, משוכללת,ומתוקנת, ולזה קשה להתחבר למי שמאמין שהעולם הוא אקראי ללא יד מכוונת.[ח"ו].
ואולי זהעומק כוונת ביליצר כשאמר שפתאום פה מתגלים רגשות האמונה.
ואין לנו אלא להביא את המשפט היפה ששמעתי בשם הרב קוק כמדומה:"שהכופר הוא המאמין היותר גדול", כי האמונה בצורתה הנמוכה והגסה, [כפי שחווה צבי ינאי בילדותו בכנסייה הקתולית] לא ספקה אותו, וחיפש משהו יותר גבוה,שזה מגיע מנטייה רגשית חזקה שבה משתמשים המאמינים הגדולים,
[דהיינו: אלה שהאמונה טבועה בנפשם וברגשותיהם, וחיים על פיה כל הזמן] ורק בטעות הוא קרא לזה כפירה.
ב. ברוח דבריו של ינאי, הריני להוסיף, הזהרו לכם מאידיאלזיציה של זהירות מאידיאליזציה.
ותן לחכם ויחכם עוד.
תוקן על ידי מצדרביעי ב- 27/12/2013 09:50:47
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2013 13:13 |
|
| |
מצד רביעי,אילו התבוננת גם מצד חמישי אולי לא היית כותב שטויות.
צבי ינאי היה כופר.גם מתוך צוואתו לילדיו זה ברור (חוץ מאשר לאנשים שבדרך כלל מתקשים בהבנת הנקרא)
צוואתו לילדיו מבטאת את המוסר האנושי במיטבו כאשר בן אדם מחנך את ילדיו לקחת אחריות על חייהם בלי לסמוך על רבנים מושחתים ,בלי השטיקים של המאמינים שנתלים בהלכה כדי לגנוב ולהפלות אחרים או לרצוח לשם שמיים.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2013 14:17 |
|
| |
מצד רביעי ,כתבת דברים יפים ,
את האמת שלא שמתי לב למשפט של ינאי על היזהרות מהא-ל היחיד והמיוחד למרות הרישא של דבריו שרק הא-ל יכול לדעת את מה שהמדע מנסה ללא פיתרון לחקור ,משפט יותר כמשאלה מאשר מושאל,,
ובכל זאת לא אמרתי שהוא היה מאמין אלא שהוא היה מעדיף להאמין שיש א-ל שהוא יכול לחיות איתו בשלום,
אנושי לחלוטין...
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2013 14:45 |
|
| |
אפריםבן. לו התבוננת אפילו מצד ראשון אולי לא היית כותב שטויות.
כל אשר אמרתי, זה רק שהרגש של מה שאתה קורא "המוסר האנושי במיטבו", זה אותו רגש שבו משתמשים המאמינים הגדולים.
[וליתר פירוט וביאור, אתה יכול לנסות לקרוא בכל זאת את התגובה הקודמת שלי]
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/1/2014 11:14 |
|
| |
מה זה שייך "לקדושה"?
ברחבי העולם בעמים, גזעים ומינים שונים, נאספו עדויות כהאי גוונא. נדמה לי כי גם יצאה ספר.
הרי לגויים אין נשמה אין תחיית המתים.
מעניין כי את הסיפור הזה סיפרו אלו שלא ממש מתו , עובדה שחזרו לחיות.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/1/2014 23:12 |
|
| |
ירוחם ,תפריד בין נשמה וחלקי נשמה לנפש ,
יש כאן אחד מסמלי האתאיסטים שמעיד כאן על סיפור שהתרחש לו והינך מוזמן לתת לו הסבר,
|
|
|
|
|
