התורה הקדושה על כול העניין הזה של פסיקת דין הילכתי על עניין ערבים המתנקלים לנפשות יהודיות תאמר ארחץ בניקיון כפי ואסובבה את מזבחך, כי דרך התורה אינה דרך של שפיכות דמים ובמיוחד בדורות האחרונים האלו שאנו על סיפו של בניין בית שלישי.
והנה גם לדוד המלך ע"ה שרצה לבנות את בית ראשון נאמר בספר דברי הימים א' פרק כ"ב, פסוק ח': "ויהי עלי דבר ה' לאמור דם לרב שפכת ומלחמות גדולות עשית לא תבנה בית לשמי כי דמים רבים שפכת ארצה לפני"
כי בית מקדש השלישי לא יחרב לעולמים על כן לא יבנה לעולמים מתוך איזה שהוא זרם הילכתי או תורני שמורה על איזה שהוא עניין של שפיכות דמים, כי עניין הטיפול בפורעי החוק הערביים כנגדנו הוא אינו עניין כלל לפסיקת הלכה אלה לטיפול תכליתי וענייני של רשויות החוק של מלכות החול השוררת פה בארץ בדורות האלו באופן תכליתי ונקודתי וענייני בלבד, - על ידי צבא, משמר הגבול והמשטרה והיחידות המיוחדות לכך, וטעות עושים כול הרבנים האלו שמביעים דעה הלכתית בעניין היחס אל הערבים והשטחים הכבושים ורואים שמהשמים נענשו בייסורים כולם אפילו שהיו צדיקים גדולים כמו הרב מרדכי אליהו זצוק"ל והרב יעקוב יוסף זצוק"ל וכהנא וגנדי הי"ד, כי השם לא ייתן להם בכלל להתחיל זרם כזה בתורה שמנסה לדון דיני נפשות על הערבים על פי תורה, ומי שמופקד על המלאכה הזו באמת צריך לאמץ ידו ולחזק כוחו ולא לקחת תפקיד שלא שייך לו.
ויש רבנים אולי לטעמם של כמה פחות צדיקים ואולי לא הרב עובדיה יוסף זצוק"ל והרב שך זצוק"ל שנכנסו לפוליטיקה על ידי אגו"י וש"ס, ולא התלכלכו בלכלוך של הרוח עוועים המיליטנטית הימנית הקיצונית הזאת ויש שלא נכנסו לפוליטיקה והתלכלכו, כך שאין הדבר קשור למי שנכנס לפוליטיקה ומי לא.
כי אברהם אבינו לכול מי שמתחיל דרך כזו סוגר דלתות בעליונים ובתחתונים ומשם אין זה נוח לאבות הקדושים שאדם כזה יאמר משהו בישראל כי הוא לא בדרכי אברהם סבא קדישא וכשאין ליהודים האלו את האחד של האבות אחד היה אברהם הכול הופך למגדל קלפים מט ליפול.
לכן ההתייחסות מתוך עולם התורה לכול ההתלהמות הזו שהולכת בחוץ היא אך לאחוז דרך התפלה ולימוד התורה לשלום נפש כול יהודי ולא להשתרר ברוח שררה ולהקהיל קהילות של קטטה על העניין, ולאמץ ולחזק כוחם של העוסקים באמת בפעולות התכליתיות והנכונות בדבר.
