| נשלח ב-13/1/2014 14:38 |
 |
| |
| עתיק כתב: |  | | סוף פרשת בשלח פרק יז פסוק יד
" ויאמר ה אל משה כתב זאת זיכרון בספר ושים באזני יהושע ,כי מחה אמחה את זכר עמלק מתחת השמים"
ונסתפקתי באיזה ספר מדובר,ואם נאמר בספר התורה אפה שאכן זה כתוב ,למה לנו צווי מיוחד,הרי כל דברי ה נכתבו בספר התורה, ולא מצינו צויי מיוחד על זה |
|
לפני שאתה שואל על סיפור עמלק, תשאל על הציווי לכתוב את כל ספר התורה (או כל המצוות על פי הרס"ג) על אבנים. הרי יש ספר תורה ?
ראה אשכול זה סוד השנים עשר של האבן עזרא
http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=3023679&forum_id=1364
|
|
|
|
| נשלח ב-13/1/2014 23:54 |
|
| |
מ80
לא לעתים קרובות אני נאלץ לחלוק עליך במפורש
היכן מצאת בפסוקים אלו
שמות פרק יז
(יד) וַיֹּאמֶר יְדֹוָד אֶל מֹשֶׁה כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר וְשִׂים בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּי מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם:
(טו) וַיִּבֶן מֹשֶׁה מִזְבֵּחַ וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יְדֹוָד נִסִּי:
(טז) וַיֹּאמֶר כִּי יָד עַל כֵּס יָ-הּ מִלְחָמָה לַידֹוָד בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר: פ
את כל הדברים הנפלאים הבאים שכתבת
כתוב זאת זכרון בספר, שתכלית התורה שימלא כבוד ה' את כל הארץ וכל העולם יקבל את עול מלכותו, ואילמלא ציוה הקב"ה לזכור את תכלית התורה, אפשר היה בשוגג לסבור כי די בכך שיהודים ילמדו תורה ויקיימו מצוות בקטנות מוחין דגלות מבלי לרצות להיות בני חורין בא"י ולבנות מדינה יהודית בדרכי התורה ולתקן את כל מה שמקולקל בעולם כולו, ושים באוזני יהושע, כי מכל תלמידיו של משה מדור המדבר היה היחיד הראוי לכך.
תוקן שם י-ה כדי שלא יודפס ויבוא לידי זלזול
תוקן על ידי מיימוני ב- 13/01/2014 23:55:02
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2014 00:13 |
|
| |
אחר עוד עיון נראה שאפשר לבאר ,שעיקר הדגש הוא על ענין הזיכרון ולא על עצם הכתיבה
ולכן למדו מכאן חז"ל את מה שציטט מ 80,שאיירי גם לדורות הבאים,
באופן שמלחמת עמלק שממעטת את כבוד ה ' בעולם שלנו ע"י כפירה בהשגחתו,
לא הסתיימה אז אלא עולה שוב ושוב בכל דור ודור ואדרבה ככל שמתרחקים מגלוי שם הויה שהתגלה ביציאת מצרים כוחו של עמלק גובר
ולכן יש צווי על הזיכרון של הענין שה' נלחם בעמלק מדר ודר עד הניצחון המוחלט
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2014 00:17 |
|
| |
מיימוני,
האם אינך מסכים שתכלית התורה בעולם הזה שימלא כבוד ה' את כל הארץ?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2014 08:15 |
|
| |
מ80
א. לא.
נכון שדורשים זאת מפסוק וראוי לדון בכך כנושא בפני עצמו, או אולי כאן כי האשכול קצר. אם יהיה זמן אעתיק את הפסוק ונדון בו.
בכל אופן, הדברים לדעתי צריכים עיון רב ולכן איני ממהר להסכים למשפט הזה שלך למרות שהוא נראה כעיקר אמונה.
ב. גם אם היעד שציינת הוא חובה, היכן זה נמצא בפסוקים על מחית עמלק?
אני קורא את הפסוקים על מחית עמלק באופן אחר, כפי שבארתי בשעתו בפורום (ואיני יודע היכן) לדעתי ה' רצה להראות לעם ישראל שהוא דואג להם ואוהב אותם, ולכן הבטיח נקמה בעמלק שלא תישכח. כי זה האויב הראשון לאחר יציאת מצרים שבאמת הצליח להרע לנו.
המטרה היא טיפוח רגש והחזרת אמון ולא תיקון הבריאה.
כמובן איני אומר "קבלו דעתי" אלא רק לבדקנה. אבל עדיין איני מבין איך המטרה המרוממת שהצגת נכנסת ללשון הפסוקים (אלא על סמך הנחות יסוד שאינן כתובות והחשובה בכולן נזכרת לראשונה, אם בכלל, רק אצל אחד הנביאים).
|
|
|
|
|
