מבחינה מעשית, אם יבואו זוג בני נוח לרבנותעכשיו, לא תוציא הרבנות אישור על נישואיהם לפי ההלכה, מפני שאין זהבסמכותה של הרבנות הממשלתית, המנפיקה את האישורים, לאשר נישואי בן נח (חסר דת). ולשםכך שלחתי אותך לעיין באשכולhttp://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=1905672&forum_id=1364
נשלח ב-22/2/2014 22:27
ירוחםשמ כתב:
לאכול טריפה
האם אתה משווה יחס לטריפה ויחס לבני נח? הרי מטורף זה, בלשון המעטה. " חייבין בית דין של ישראל, להעמיד שופטים לאלו הגרים התושבים, לדון להן על פי משפטים אלו, כדי שלא יישחת העולם. ...
כל המקבל שבע מצוות, ונזהר לעשותןהרי זה מחסידי אומות העולם, ויש לו חלק לעולם הבא" ( משנה תורה לרמב"ם)
איקון ירוק על השאלה, על הניסוח, ועל הסבלנות כלפי מי שאינו מבין.
ברשותך, אציע משל מתחום אחר, ששיך לאותו נושא מרכזי: אחריות הלכתית לרישום בעידן הטכנולוגי המודרני והאופן בו מסייעים לשמירת התורה וכוונתה.
בימים עברו, לא היתה נדידה חברתית רבה, וכל ההתרחשויות היו באותו מקום וזמינות לעדות, פחות או יותר. היו חריגות, כפי שניכר מן הסוגיות בתחילת גיטין על ההקלות שנעשו בעד אחד או בשליח אחד של גט.
היום העולם מבוזר, בני אדם נודדים ממקום למקום.
מצד שני, יש לנו אפשרויות תיעוד רבות, ובעיקר בזכות המחשבים, התקשורת, האינטרנט.
משל לדבר: רישומי טאבו.
בעולם של חז"ל, הדרך לאבטח בעלות על נכסי דלא ניידי היתה להעניק עדיפות למרא קמא, מי שהיה ידוע כבעל השדה, על פי זכאות דרך ירושה בהנחה שהשדה משפחתי.
היום יש לנו רישום בטאבו. איני עורך דין אבל כמדומה שבלי שינוי בעלות בטאבו או לפחות מה שמכנים "הערת אזהרה" שום קנין הלכתי לא יוכל לזכות למימוש בנקל מפני שתמיד תעלה השאלה: איפה הטאבו ולמה הוא לא שונה. והמשנה ידו על התחתונה.
זה לא אומר שאדם לא יכול לבצע מכר או קנין של דירה בחדר המדרגות כפי שכתב נישטאיך. תמיד אפשר לפרוץ את השיטה. אבל הפורץ מפסיד לעצמו. ואם מדובר בנושא רגיש כמו נישואין וגירושין, יש השלכות קשות יותר מאשר הפסד כספי.
לפיכך, רישום של נישואין וגירושין הוא קריטי בהתאם למטרות התורה. מסתבר שיש אחריות גם לגויים הנמצאים בשטח השיפוט שלנו. לפיכך, יש מקום לשאול כיצד לנהל את הרישום הזה. איני יודע איך זה נעשה עד היום, ואולי זו השאלה הראשונה שיש לשאול. לאחר שנכיר את המציאות הקיימת, נוכל לדון על אפשרויות לשיפור, אם יש בהן צורך.
מה שכתבתי בא להסביר מדוע השאלה חשובה וכיצד היא משל לתקופת המעבר שלנו (שטרם הסתיימה) בין חיים לפי מסורת קשיחה לבין נאמנות למסורת במובן של החלת עקרונות שטעונים יישום לעולם שבו יש כלים טובים מאלו שהיו פעם.
<היום יש לנו רישום בטאבו. איני עורך דין אבל כמדומה שבלי שינוי בעלות בטאבו או לפחות מה שמכנים "הערת אזהרה" שום קנין הלכתי לא יוכל לזכות למימוש בנקל מפני שתמיד תעלה השאלה: איפה הטאבו ולמה הוא לא שונה. והמשנה ידו על התחתונה>
''מסתבר שיש אחריות גם לגויים הנמצאים בשטח השיפוט שלנו. לפיכך, יש מקום לשאול כיצד לנהל את הרישום הזה. איני יודע איך זה נעשה עד היום, ואולי זו השאלה הראשונה שיש לשאול. לאחר שנכיר את המציאות הקיימת, נוכל לדון על אפשרויות לשיפור, אם יש בהן צורך''.
