בית פורומים עצור כאן חושבים

קטניות ועוד: האם מותר לערער על מנהגים?

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-8/4/2015 13:18 לינק ישיר 

רק להעיר דווקא הליפתית שהיתה למשל ולשנינה היא בחשש איסור חמץ ואפילו לא גזרת קיטניות כאשר מדובר בשוקולד . 

מעיד בכתובים המשגיח על כשרות הלציטין עבור עלית במפעל בגרמניה כי הליפתית ( ריפס) מגיעה בתערובת חיטה וכאשר יש הרבה הוא פוסל את המשלוח וכאשר יש קצת חיטה הוא מתיר את המשלוח בהתר שקיבל לדבריו מהגר"יש . והוא סומך על ביטול ברוב של החיטה לפני פסח על בישול ביבש של כל התערובת לדבריו לפני ההלתתה של הטחינה ועל ההפרדה הכימית של החיטה . הא נמצאנו למדים עד מה צדקו חכמים ואפילו בימינו יש בזה חששות שונים ומסתירים מהציבור . ועוד זה דבר המעמיד את השוקולד pastingpasting



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-8/4/2015 13:19 לינק ישיר 

pastingשו"ת האלף לך שלמה חלק אורח חיים סימן רצו שאלתו בחרדל ששמוהו ביין אם לשתות ממנו בפסח והקשה על האוסרים אותו בפסח דמ"ש מחלב חטה המבואר באחרונים הנה דימה ענינים נפרדים דח"ח כיון דאנו אוכלין מצות מהם וגם בפסח היו דורות הראשונים אופין מהם ואינו נאסר רק אם נתחמץ ולכך אם נתבטל ק"פ ואין דעתו לבטלו רק לתקן היין לכך מותר גם בפסח אבל בחרדל דהוי מין קטניות ואם הי' נופל ביין בפסח הי' אסור לשתותו אם שמוהו בידים בפסח לכך גם ק"פ כיון דהחרדל בתוכו אסור בפסח דהוי בו מין קטניות וז"פ ומה שהקשה על הח"י על טעם הראשון דהוי מעמיד והקשה דזה אינו מעמיד רק שומרו שלא יתבטל מתיקתו נראה ליישב דהכונה כך דהנה אם לא הי' בו החרדל הי' מחמיץ ושוב הי' מחמיץ כל פעם יותר עד שלא הי' אפשר לשתותו וע"י החרדל נשאר במתיקות שלו וראוי לשתותו ימים הרבה לכך נחשב מעמיד ועיקר הנח להאחרונים ולעשות כפי דעתם שלא לשתות היין שיש בו חרדל בפסח: ואותו הדין ללציטין שעשוי מקטניות עם תערובת חיטה שסומך מראש על ביטול ברוב לפני פסח



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-8/4/2015 14:27 לינק ישיר 

פייביש

ברוך הבא או השב!

תודה על הדברים המרתקים שחלקם הם מה שמכנים "ידע אישי" ולכן רק לך יש אותו ותרמת לכולנו.

אני מציע שתפתח אשכול על ליפתית. אני, לדוגמא, איני יודע מה זה. כמובן, אפשר להשלים דרך ויקי וכדומה.

ואז תעתיק לשם את המקורות שהבאת לכאן. הדברים ראויים לדיון בפני עצמו. אם אספיק, אפתח אשכול כזה בעצמי. אבל מוטב שתעשה זאת אתה וייקרא על שמך.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/4/2015 12:52 לינק ישיר 


מיימוני,

תודה...

לפיכך, העקרון שלך נכון מאד, אבל היישום שלו אינו קל כלל וכלל. ולמעשה, זה מה שאנו עושים כאן, וכל הערה וכל מקור תורמים את חלקם.

לדעתי היישום מאד פשוט וקל.


נראה לי שהבעיה שלך נובעת משתי סיבות.                                                                  

הסיבה הראשונה היא שאינך יודע על אלקים כלום. אתה יודע מה כתוב עליו ומה אמרו עליו אבל אתה חסר את הידיעה העצמית שלך עליו. אם הייתה לך ידיעה ברורה ללא ספקות על אלקים לא הייתה מתעוררת אצלך שום שאלה בהלכה או במנהגים. לכן חשוב שתמצא תשובה לשאלה מי הוא אלקים ומדוע זה נכון.


הסיבה השנייה היא שאינך חזק ואמיץ. אתה נימנע מלקבל החלטות  שנוגעות לחייך ורוצה שאחרים יחליטו בשבילך.

 

ואמנם עדיין ניתן לשאול. מה קורה כאשר לא ברור לנו אם דין או מצוה אכן מועילים. בטווח הקצר או הרחוק. ובכלל, מהי אותה התועלת שאנו מבקשים.


מה לא ברור לנו? אם אנחנו רעבים לא ברור לנו שאנחנו צריכים לאכול? וכי לא נאמר עלינו "ומי יתן כל עם ה' נביאים"?.

אפשר לשאול על כל הלכה אם היא טובה לנו או לא. חכמים חשבו שלטובתנו צריך פרוזבול וכך עשו. אם היית במקומם של חז"ל מה היית עושה? מכאן אתה למד שאתה משנה אפילו דברי תורה מפורשים "למען ייטב לך".


התועלת שאנחנו מבקשים היא "למען ייטב לך" כל מה שאתה חושב שיטיב עמך הוא רצון ה' ואם טעית, אתה יכול לתקן.


אם תרצה להיות בטוח שההלכה שלנו טובה אתה יכול לשאול את הגויים מה דעתם. אם הם יאמרו שאנחנו עם חכם ונבון זה יהיה סימן ברור לכך שההלכה שלנו טובה ונכונה.

"וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן אֵת כָּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְרוּ רַק עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה."


לשון אחר: אחד מעקרונות ההלכה הוא שמרנות. מערכת כללים שמשתנה כל העת, משתנה יותר מדי, מאבדת את סמכותה. האם זה אומר שיש לשמור על דברים שאיבדו את ערכם?


נסה לחשוב בצורה הבאה: השארת לדורות הבאים נוסחה לתרופה מצילת חיים שמרפאת רק 50% ממי שישתמשו בה. לאחר מספר דורות מישהו מגלה שאם ישנו את נוסחת התרופה  יוכלו להציל 60% ממי שישתמשו בה. איך היית רוצה שינהגו?. אם מטרת ההלכה היא למען טובתנו אז מה הבעיה שלא לשמור את מה שאיבד את ערכו?


לדוגמא, ברור לכל אחד שיש תועלת בנטילת ידיים. אבל האם זה כל כך חשוב אם היא לא תהיה מכלי?

ו
דוגמא נוספת, 
אם בשבת יש לך כאב ראש, אתה שואל האם ההלכה מתירה לקחת משכך כאבים ? או שאתה שואל: האם כאב הראש לטובתי? ולוקח משכך כאבים?



תוקן על ידי שלישישי ב- 20/04/2015 12:55:12




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > קטניות ועוד: האם מותר לערער על מנהגים?
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 4 5 סך הכל 5 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. בקטגוריית דת ואמונה אתם מוזמים להיכנס ולדון על כל נושא שעולה לכם בקשר לדת היהודית. שו''ת בנושאי הלכה, פרשנות לתורה ולמקרא, גאולה, אחרית הימים ועוד.