כפי שכבר ענני הבעל (סורי בעל, לא יכולתי להתאפק...), זו מחלוקת, וגם אם לא היה הרמב"ן סובר כך הייתי אני בעצמי מציע דעה כזו.
אפשר בהחלט להבין שיש עולם שכר אחרי עולם העבודה, שם תתבטל העבודה וממילא לא יהיה צורך בבחירה, ואדרבה, הבחירה תפריע, כי אז תתגלה מעלת האדם האמתית, עד כמה מסוגל הוא להשיג מבחינת יכולת ההשגה שלו, שאליה יזכה בשכר בחירותיו בעולם הניסיון.
זה תלוי כמובן בשאלת תכלית (ישנה?) בריאת העולם (נברא?) ומהות תפקיד (ישנו?) האדם (מהו?).
לכן, כאמור, שאלתך הנ"ל לא מוכיחה כלום. נשארה רק דעתך הלגיטימית שיש לה חלופות לגיטימיות לא פחות.
|
|
