כי תצא למלחמה על אויבך. במלחמת היצר [כלי יקר] ובהתעסקות עם ענייני העולם עסקינן [כמפורסם בתורת החסידות] ונתנו ה' אלהיך בידך. וכל הנותן בעין הוא יפה נותן, ואם כן מה הוא ענין אשת יפת תואר ואיה הבטחת ונתנו ה' בידך ובפרט לפי פירש"י שאם אין הקדוש ב"ה מתירה, ישאנה באיסור, אבל אם נשאה, סופו להיות שונאה, שנאמר אחריו כי תהיינן לאיש וגו', וסופו להוליד ממנה בן סורר ומורה? ועוד "ושבית שביו" שהוא גם לשון ציווי ולמה לי ציווי זה? וכנ"ל מה הוא הלשון וְאַ¸חַר כֵּ¬ן תָּב´וֹא אֵלֶ¸יהָ© וּֽבְעַלְתָּ₪הּ וְהָֽיְתָµה לְךָ¦ לְאִשָּֽׁה שגם הוא גם בלשון ציווי.. ובפרט שאם מתייהדת מרצונה מותרת מייד ואין צורך בהמתנה ירח ימים כמו שפירשו רבותינו.. ולפי דעתי, ניתן ליישב הדברים כולם ולמעליותא. והוא – שאשת יפת תואר [ועד"ז שאר ענייני עולם הזה] נתינה טובה היא ובעין יפה מאת הקב"ה, וצריך להיות שותף להקב"ה בנתינה זו ולשבות אותם ולייהד אותם ולקחת אותם לאשה ולהוציא מהם פירות, ועניין ובכתה את אביה ואת אמה הוא עניין הצער על שאר ענייני העולם שעדיין לא התייהדו גם הם [וראה אבן עזרא על הפסוק]. וכל ענין "סופו להיות שונאה" המובא בפירש"י, הוא כשהאדם נשאה באיסור ואיננו שותף להקב"ה בקבלת נתינתו והתרתה, אלא מתייחס אליה כאל עניין בעולם שלא נתן לו הקב"ה ומשתמש בה ונושאה כשהיא בגויותה, ולעניינינו משתמש בהם כשאר האדם המולידים באושים.. אבל אם מייהד אותה אין סופו לשנאותה... ולפי זה יתבאר גם מדוע אם מתייהדת מרצונה מותרת מייד והוא משום שיש דברים הדורשים גיור בעל כורחה ובתהליך ארוך של ירח ימים עם ביטולים וביטושים עד לקבלת התוצר המוכשר. ויש דברים שניתן לגיירם מייד ולבוא עליהם ולקחתם לאשה..ואולי אפשר להוסיף ביאור על דברי רש"י שאם אין הקב"ה מתירה, ישאנה באיסור, הוא עניין שאם אין אתה מחפש בכל דבר את עניין ההתרה ולקיחתה לאשה, אלא מתייחס להדברים באופן זר, סופך להשתמש בהם באיסור... [ואולי אפשר להוסיף על דרך הרמז, מהמשך הפסוקים כי תהיינה לאיש שתי נשים, בעניין שהבכור הוא מהאשה השנואה.. והרי זה הכניס אשה חדשה לביתו, והיא אשת יפת תואר שהיא הדבר החדש והאהוב, מה שאין כן דברים שגייר בתקופה קודמת, והרי מעלים בקודש ולא היה בו כח הגיור בעבר כמו בהווה, ואם כן כמעט כהבל פירותיהם של העניינים הישנים לעומת פירות האשה החדשה.. אף על פי כן ידע ויזכור שהדברים שעשה בעבר, הם היו מעשינו ועבודתנו כל זמן משך הגלות והם אלו שהביאוהו עד הלום ולהם משפט הבכורה] [עמית חן]
 |
|
|
