קוני (מוישי לשעבר) נהיה גבאי של אדמור! (ביקורת חברתית בסגנון "הצפירה")

ואם יש הטעייה - גם זה חלק מהמערכת אנשים מוצאים פרנסה מחיזוי עתידות ממשחקים שמרמים את המשתתפים התמימים מקומבינות שונות בכל תחום ולמה יגרע. 
(הבעייה היא רק למה התמימים צריכים לסבול והתשובה למה העניים צריכים לסבול גם התמימות היא נכות יחסית לגנבים...).

עם כל הכבוד לברכה מאדמורים ובכלל ברכה מכל אדם, או גם עצות ותשובות לשאלות כמו מה לעשות לפתוח עסק לא לפתוח להתחתן עם פלונית או לא וכולי וכולי.. הדרך הטובה ביותר כדי "לזכות" בברכת ה' ובעצת ה' היא תקום היא להאמין ולבטוח בכך שהקב"ה יכול לתת את התשובה בתוך דעתך ומתוך עצמך, וישראל וקוב"ה כולא חד הוא התכלית הנרצית והקדושה ביותר הרבה יותר מכל רעיון של משפיע ומקבל.

במתן תורה היו רק האירוסין.. בו ישראל קיבלו מתנה את הירח [תכלס קיבלו זאת כבר במצוות כבר בקידוש החודש..] שהלבנה [ישראל] מקבלת את אורה מהשמש [הקב"ה.. וגם דרך ממוצעים כמו אדמורים וכולי]..
והוא הרעיון של משפיע ומקבל..

אבל התכלית היא הנישואין שהוא הרעיון של והיו לבשר אחד, ובסגנון של חז"ל שנותן להם את כל השמיים כולל השמש וכולי.. והיה אור הלבנה [ישראל] כאור החמה [הקב"ה].. ולא באופן של משפיע ומקבל..

ולכן, כדי לצאת מהחיפוש ומהמרדף של הציבור אחר משפיעים, צריך "להתחתן" עם הקב"ה ולגלות צעד צעד את הרעיון שאתה והקב"ה דבר אחד..

כי האמת האמיתית היא שאנחנו לא עבדים ולא בנים.. אלא ישראל וקוב"ה כולא חד..

ולכן כל פתיחת חצר חדשה של אדמור חדש עניינה אירוסין ולא נישואין.. בשעה שהגיע זמן הנישואין..

שליששי 
מה מסובך ע"י שהישראלים נכנעים לפני ה' לקבל את ברכת עובדיו בשמו זה משריש את האמונה בכוחו וביחודו של ה' .... כמו תפילה...

ירוחם, צבא השמיים ניתן לגויים.. אבל לעם ישראל ניתנו כוהנים לברכם ונביאים ושופטים להדריכם בדרך ועשית כל אשר יורוך.. וגם יעקב מברך את בניו ומשה את העם.. וכשהעם פחד מהאש שהיתה בהר סיני הם ביקשו ממשה שיבקש מהקב"ה שידבר רק איתו והם כבר ישמעו ממשה.. ולמרות שזה רק עניין זמני ולא תכליתי, הנה בכל זאת הסכים עם זה ה'.. כי הרעיון של הפחד מה' וחוסר היכולת לעבוד איתו ישירות הוא טוב לזמנים מסויימים

אבל באמת התכלית היא לעבוד איתו ישירות.. ורק שמשה והדור שלו לא יכלו להגיע לרמה הזו בארבעים שנה

זה מסוג הדברים שרק אחרי ארבעים שנה קאי איניש אדעתי' דרבי'

וגם הרבי מליובאוויטש שינה את סגנון ההדרכה שלו רק אחרי ארבעים שנות נשיאותו ..

לכל אלט המתנחמים שזו תופעת שוק חפשי וסיפוק צרכים - יש בתופעה הזניה של הדת. ואגב - גם אצל הליטאים

ת"ט מי דיבר על דת דנו על ברכות

שמעתי מפי מגיד אמת בשם סבו : פעם בא לרוגוצ'ובר אדם שהתעקש לקבל ברכה והצפנת פענח סירב . 

היה שם צורב צעיר ואמר לרוגוצ'ובר הרי ידוע מאמרם ז"ל " אל תהיי ברכת הדיוט קלה בעינייך "  וקל וחומר כבוד תורתכם . 

הקפיד עליו הרוגוצ'ובר וענה " עד שאתה מבקש ממני לברך עם קל וחומר ברך אתה בעצמך בלי קל וחומר " .