| נשלח ב-24/9/2015 21:04 |
 |
| |
בקשר למיעוט.
כל החגים יש מצווה לשמוח, תשרי הוא חודש החגים, "אך בעשור לחדש, תענו את נפשותיכם" מיעוט שמחה יש פה.
בקשר לכאילו, זו שאלה על כל המצוות\עבירות שכתוב עליהם כאילו.
אבל דבר ראשון, זה לא יותר גרוע ממצוה דרבנן.
נניח שלא כתוב בתורה שצריך לאכול ביום התשיעי, זה גרע ממצוה דרבנן? אדם שמדליק נרות חנוכה אפשר לשאול מה יצא לו מזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2015 04:53 |
|
| |
<השאלה היתה מה זה כאילו צם בעשירי? הוא הרי צם בעשירי לא כאילו>
נדמה לי שלפי ההלכה הקראית צום יום כיפור מתחיל בתשיעי בצהרים, כדי שיתחיל להתענות (להיות רעב או צמא) בליל העשירי, ולדבריהם, מי שאוכל ושותה בתשיעי עד ליל העשירי אינו מתענה בליל העשירי, ואם ההלכה הצדוקית היתה כמו הקראית, כי אז מובן ה"כאילו צם בעשירי".
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2015 12:53 |
|
| |
נישט
איני בקיא בשולחן הערוך הקראי, נראה לי כי זה לא נכון, אבל אבדוק. מה שראיתי באחד הספרים- צור ילד אותי תשי.
אדם הנודר לצום שלשה ימים,(קשה מאד בלי מים) צם בשמיני אוכל בתשעי וכאילו צם חמשה ימים.
|
|
|
|
|
