שלמות הארץ

בעיית השטחים ויו"ש והגולן וחלקים נרחבים בירושליים על פי פנימיות התורה: הנה יעקוב חבל נחלתו של השם וכול מה ששיך בנחלתו של השם מיועד ליישוב ישראל ובעולמות התוהו אצילות בריאה יצירה עשייה (ת"א, בי"ע) מקננת גזרת פתגמין עילאין קדישין שכול מה שאינו בדין כרגע של ישראל צריך להיות מוחזר לגויים אך אצל ריבונם של כול אשכולות עולמות עולמי העולמים באשר הם בלי יוצא מן הכלל כלל וכלל בהחלט באמת וכול האחרויות שונויות שייכויות השלכות זרויות עלמין (רשכעע"ה ב"ה בימ"ה כו"כ ואששזה"ע), באשר הם בלי יוצא מן הכלל בהחלט באמת אמן, יש מלא מחוזות עתידיים שעתידים ישראל לרשת בעתיד שמכוונים כנגד אלו הנחלות וחלקי האדמה וחבלי הארץ ושמה השטחים והחבלים והחלקי ארץ האלו אכן כן באמת שלנו על פי ישעיה נ"ו, ה' "שם עולם", שם שנבראים בו שמיים וארץ גשמיים גרמיים גולמיים חומריים ממשיים חדשים כמו העולם הזה וידורו בהם ישראל והם מכוונים בארץ ישראל הזו שלנו כנגד שטחי חלקי וחבלי הארץ שביו"ש, הגולן וחלקי ירושליים מסויימים כמו הכותל והרובע היהודי והגיחון ושמעון הצדיק ושמואל הנביא והליפתא ומוצא וכהאי גוונא חלקים ששיכים אינטגרלית בארץ הקודש השייכות בדין לישראל. והירישה של אלו הנחלות חלקים וחבלים של ישראל בדורות האלו באמת צריכה להיות אך ורק טעימה מלעתיד לבוא מסויים שבו זה יהיה כבר נכסי צאן ברזל שלנו בילתי מעורערים לעד לנצח לתמיד לאין סוף זמן עתידי ביהיה והטעימה הזו זמנה עד סוף זמן רשות ההאכלה של הטעימות שזמנה בהתתקס"ו (5966 למיניינינו, 2206 למניינם). כי כול הרשכעע"ה ב"ה בימ"ה כו"כ יהיה לעתיד לבוא רחוק כולו ארץ ישראל וחללו של עולם הזה היקום יהיה כולו ירושליים וכדור הארץ בית מקדש וארץ ישראל הזו קודש הקודשים של בית המקדש, - על כן כדין קודש הקודשים של בית המקדש שנכללים בו כול נשמות ישראל הוא מחוייב לשאת בתוכו את כול חלקי וחבלי הרשכעע"ה בימ"ה כו"כ וחלקיו ואלו יהיו בריבונותינו עד הזמן המיועד.