ארבעה זוגות תפילין - יום יום

יום שישי יט מנחם אב ה'תש"גי שיעורים:י חומש: עקב, שישי עם פירש"י.י תהלים: צ-צו.י תניא: והנה באדם ... לאברהם כו'.י י המתפללים בארבעה זוגות תפילין כך נוהגים: א) מניחים תש"י [תפילין של יד] ותש"ר [ותפילין של ראש] דרש"י קודם אמירת פרק איזהו, ומתפללים בהם עד אחרי אך צדיקים גו'. ב) מסירים תש"ר [תפילין של ראש] דרש"י, ומניחים - בלא ברכה - תש"ר [תפילין של ראש] דשמושא רבא וקוראים שמע גו' עד אמת ואומרים מזמורי תהלים כפי שנחלק לימי החודש. והמהדרים היו לומדים אותם עם פירש"י [פירוש רש"י] ומצודות. ג) אח"כ [אחר כך] מניחים תפלין דר"ת [דרבנו תם] - בלא ברכה - וקוראים שמע גו' עד אמת, פרשת קדש גו' והזכירות שנדפסו בסידור. ולומדים פרק משניות כל אחד לפי הבנתו. ד) מסירים תש"ר [תפילין של ראש] דר"ת [דרבנו תם] ומניחים תש"ר [תפילין של ראש] דראב"ד - בלא ברכה - וקוראים שמע גו' עד אמת ולומדים פרשה חומש עם פירש"י [פירוש רש"י] - מפרשת השבוע: יום א' עד שני ביום ב' פרשה ב' וכו'. י

ולהעיר מהכתוב בשיחת ש"פ ואתחנן תשמ"ט אומר הרבי: "ובפרט שגם בנוגע לזהב ופז, הרי הצורך בהם בשביל יהודי הוא בשביל ענייני תומ"צ . . כמו לקנות תפילין מהודרים, ולא רק תפילין דרש"י ור"ת מהודרים, אלא גם תפילין דראב"ד ושמו"ר מהודרים (כידוע גודל העניין דהנחת ד' זוגות תפילין)" ובהמשך שאל ציק את כ''ק אדמו''ר זי''ע האם מותר לו להניחח ד' זוגות וענה כ''ק אדמו''ר שישאל המשפיע השלו, דהיינו שכל אחד יניח לפי דעת ''העשה רב'' שלו שמכיר את מעלתו ודרגתו ואין הכוונה שכאו''א רשאי להניח סתם כך ללא מחשבה על העניין, וחבל שהמטורף ציק החליט לקחת את ''האישור'' (שגם לא הי' אישור אלא הוראה איך לנהוג) ולהפיצו לכל העולם כולו ולומר שכ''ק אד''ז מאשר לכל העולם להניח ד' זוגות