|
|
| נשלח ב-18/7/2013 12:10 |
 |
| |
מהו התוכן העיקרי של שבת?
התורה שמה את הדגש על השביתה והמנוחה, אולם כמעט ואין תוכן חיובי. כבוד וענג הם מדברי סופרים, ולא משנה כיצד נפרש את המושג הזה הרי הוא לא לגמרי דבר תורה.
המקובלים דברו הרבה על ההכנה הרוחנית לשבת, כולל קריאת שמו"ת, מקווה ועוד. החסידים הוסיפו שחשוב מאוד לישון בערב שבת, עד שתמהו מדוע שינה בערב שבת לא נכתבה בעשרת הדברות.
אולם מהסוגיה בשבת לה ע"ב עולה שעבדו ביום ששי עד סמוך לכניסת השבת ממש.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 12:28 |
|
| |
ומה התוכן העיקרי של ימות החול לפי החומש?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 13:40 |
|
| |
ששת ימים תעבוד
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 18/07/2013 13:41:22
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 13:45 |
|
| |
אז זהו, לפי זה ברור ששבת זה לא לעבוד.
ודבר נוסף, להקריב קרבן מוסף בביהמ"ק.
לכל ה'רוחניות' חוץ מזה, צריך כנראה לחפש במקורות אחרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 13:46 |
|
| |
והטיש?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 13:56 |
|
| |
(הטיש אפילו לא מוזכר בכתבי האר"י. בספרו של ת"ח אחד ראיתי פשעטל שלם הייתכן).
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 14:00 |
|
| |
יהי
אמנם הטיש של הרבה לא מוזכר, אבל יש ענינים גדולים בסדר השולחן, הקפתו וכו'.
ונקודה למחשבה,אילו היינו רוצים לשמור שבת חז"לית, איך היא היתה נראית?
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 18/07/2013 14:02:01
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 14:32 |
|
| |
לא מדויק דברי סופרים ,
א יש שיטות שחיוב הכבוד והעונג הם מדאורייתא ,,וביום השביעי שבת שבתון מקרא קודש,,
דברי סופרים דכאן אינו כקריאת המגילה כתקנה מאוחרת אלא מדברי נביאים שבעצם יותר משקפים את צורת השבת המקורית ולא תקנה חדשה של כבוד ועונג שלא היתה קיימת,
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 14:55 |
|
| |
בילי
מקובל
נניח שאתה היית אמור להגדיר את השבת, היית מגדיר אותה באיסור מלאכה או כיום המקודש והמכובד שכל הימים מתכוננים לקראתו?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 15:29 |
|
| |
בעל ,
שמאי למדו מפסוק מחד שביך ,מראשון תדאג לשבת
הלל מדה אחרת היתה לו ברוך ה יום יום ,
|
|
|
|
|
