|
|
| נשלח ב-8/3/2011 20:55 |
 |
| |
קנר
נראה לך שאפשר לא לערב בין הלכה לאגדה? האם הדיון על הלל/תחנון ביום העצמאות הוא דיון הלכתי נטו?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 21:31 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: |  | | קנר נראה לך שאפשר לא לערב בין הלכה לאגדה? האם הדיון על הלל/תחנון ביום העצמאות הוא דיון הלכתי נטו? |
|
נכון זה השקפתית לגמרי,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 21:48 |
|
| |
פי
אני לא בטוח אבל כנראה הדבר נוגע לעניננו- עזרא תיקן שתהיה אשה חופפת לפני טבילתה- ומצוה היא שתטבול בערב שבת אם זה זמן עונתה.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 22:06 |
|
| |
ירוחם. תיקן טבילה לבעליי קריין ותיקן לאכול שום בלילי שבת. בלא הלצות של עזרא הראשון והשני(ויש שתי עזרא.....) צריכים לומר ש... למרות העדות התמוהה משהו על רב עמרם גאון שהיה יושב דום כל השבת מחמת שלא טבל בשבת שהיא עונת ת״ח . הסיפור הסלונימאי כמובן הסתיים בכך שהרב התיר לפתוח את המקווה בשבת. אבל בינינו הדיוק יפה מאד.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 23:15 |
|
| |
הרב מימוני
תהיה גם עזרת נשים, או שכבר יצאתם מהקטע הזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-9/3/2011 00:56 |
|
| |
בעל
אני לא בקיא בכללי הפסיקה, רק הראתי שפוסקי ההלכה הגדולים (החת"ס והציץ אליעזר) כך סוברים, על עמדת החת"ס (ובעקבותיו הרצי"ה) בעמדות עירוב הלכה ואגדה ראה במאמרו של הרב ליאור זילבר:
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/3/2011 13:15 |
|
| |
| שגעת_אותנו כתב: | | תהיה גם עזרת נשים, או שכבר יצאתם מהקטע הזה?
|
|
סיבת קריאתה בשם עזרת נשים אף על פי ששימשה גברים ונשים באופן שווה היא משום שרק אליה מותרות נשים להיכנס ללא צורך מיוחד.
(:
אולי כדאי לחזור לקטע
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-9/3/2011 13:22 |
|
| |
בעב
בהעירוב הזה הוא כלאים (משני הצדדים).
|
|
|
|
|
