| נשלח ב-4/4/2003 06:25 |
 |
| |
לא ברור מי מחברם של הסימנים השגורים. אכן שד"ל, בפניני שד"ל, פרזמישל תרמ"ח, עמ' קמט, מצא כתב-יד מתלמידי מהרי"ל, משנת 1457, המייחס את הסימנים לר' שמואל מפלייזא. וכן ג' צינר, אוצר פסקי הראשונים על הלכות פסח, ניו-יורק תשמ"ה, עמ' קמט, פרסם קטע מכתב-יד הותיקן, הכולל גם את פירושו של ר' שמואל לפיוט אלהי הרוחות, המייחס את הסימנים אליו: "סימני הסדר של רבינו שמואל מפלייזא".
אבל במחזור ויטרי, עמ' 281-282, הסימנים הנ"ל מופיעים בתוך: "סדר ערוך שסידר רבינו שלמה בר יצחק"!
וראה: לקט יושר, מהדורת י' פריימן, ברלין תרס"ג, עמ' 95: "...זה הסדר הזקן".
תוקן על ידי - ממדבש - 4/4/2003 6:26:59 AM
|
|
|
|
| נשלח ב-4/4/2003 06:33 |
|
| |
כבר ציין הר' כשר שיש מייחסים הדבר לרש"י, אך כידוע ספרי דברי רש"י הם עירבוב גדול. והכל צריך בדיקה.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/4/2003 06:41 |
|
| |
בשל כך כתבתי שהדבר לא ברור!
|
|
|
|
| נשלח ב-20/4/2003 05:31 |
|
| |
מעניין מה שמצאתי בהגדה "תיקון חג הפסח" לתלמידי רבינו יונה וחכמי קטלוניה ההדיר וביאר פרופ' יעק בשמואל שפיגל הוצאת אופק. בתוך רשימות של סידרת סימנים בעמ' נט- ס(כמה מהם שאין מופיעים בשום מקור אחר) מופיעה גם גירסא אחרת ל"צפון". במקום צפון יש שם "נוטל"! האם זה רמז שקוף למנהג נטילת אפיקומן?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/2/2009 09:49 |
|
| |
הוראות חרוזות אלה מופיעות גם בהגדה אחרת שאוירה בידי מאייר זהה, "הגדת יהודה", במוזיאון ישראל, דף 6א; 25ב.
תוקן על ידי ממדבש ב- 01/02/2009 10:08:13
|
|
|
|
| נשלח ב-1/2/2009 10:13 |
|
| |
לענ"ד המנהג לגנוב את האפיקומן שורשו במה שכתוב בתורה- ושמרתם את המצות, אדם המניח את האפיקומן וחושש שיגנבו אותו, מקיים את הושמרתם ביתר תוקף.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-1/2/2009 14:45 |
|
| |
גניבת האפיקומן מקורה בדרישה העולה לשוויון, בכל מובן שהוא, הילדים רוצים גם הם לקיים את מצוות האפיקומן (וגם "ושמרתם את המצות"), לא פחות מבעל הבית, והואיל ואתי לידם, הם מבקשים זכות נוספת, הזכות לרכוש דברים כבחירתם, מבלי התערבות רצונו של בעל הממון.
|
|
|
|
|
